2023年11月28日晚，中國民主黨加拿大委員會舉辦了紀念白紙運動週年活動。89六四學運領袖之一王丹在活動上遠程發言。（中國民主黨加拿大委員會提供）
【看中國2023年12月1日訊】（看中國記者尹華報導）中國民主黨加拿大委員會於11月28日晚在多倫多公立圖書館愛靜閣（Agincourt）分館舉辦了名為“毋忘過去、擁抱未來”的白紙運動一週年紀念活動，89六四學運領袖之一、《對話中國》發起人王丹在活動中表示，白紙革命週年之際，全球各地都出現了紀念集會，說明繼八九民運後，新的年輕一代的反抗符號已成形。他期待白紙精神不滅，期待年輕一代在海外大力推動中國的政治變革。
王丹談白紙運動三大意義
王丹在發言中說，參照臺灣的社會運動經驗，他認為一個社會運動之後的延續，是這個社會運動更主要的生命力所在。
「一九八九年是中國的反對運動的一個符號性存在，能夠在幾十年的時間裏，召喚一些人堅持，但是我們不可能永遠靠這樣的一個符號支撐整個反對運動的長期發展。但現在出現了白紙革命，而且通過這種週年紀念的方式，把它確立為一個新的反對符號。我覺得這是一個非常大的成功，而且對未來中國的政治變革也具有重要的意義。」
他總結了白紙運動的三大意義。
第一，不要以為中國的年輕世代不會反抗，在關鍵的時刻他們是會挺身而出，我覺得這是白紙運動一個非常振奮人心的動向。
「新冠白紙運動的主訴求是結束中共的野蠻的防疫政策，似乎是和個人利益掛鉤，但這個主訴求背後表達出的其實已經是針對中共體制的反對。這說明在中國的年輕世代對中國的現狀以及現狀背後結構性的原因是有清醒認知的。因為只要你內心有一個清醒的認知，你就努力去尋找各種表達的機會。一年前如此，我覺得未來也同樣的令人期待。」
第二，不要忘記導致白紙運動，也包括工人運動、族群合作的反抗等社會基礎今天在中國仍然存在。
「在白紙運動前，已接連發生了包括上海等地市民在街頭表達抗議、富士康的工人逃離工廠、烏魯木齊大火後漢族人和維族人站在一起表達憤怒等一系列事件。再遠一些，還有李文亮作為吹哨人的形象，以及方方的頑強書寫，所有這些事件我覺得都應該放在白紙運動的框架下。說明整個人民，不只是青年學生，對當局的不滿已經是普遍的存在。隨著這種集體情緒蔓延，等到了合適的時機，就需要更先鋒的年輕人站出來，把這種集體情緒表達出來。這其實是和八九的情形非常相像...這是非常讓人感到希望的一點。」
第三,白紙運動再次證明社會變革必須要有少數勇敢的人推動。
王丹表示，白紙運動帶來的希望就在於在這麼大的一個國家，彭立發、第一個舉起白紙的大學生李康夢這種少數人永遠都存在。
「這樣的勇敢的少數人，生存在民間的各個層級，隨時可能成為主導民間抗議浪潮的先導。中共對社會的管控雖然嚴格，但是沒辦法管控這麼龐大社會內心存在反抗精神的每一個人。這是所有集權主義、威權主義內生性的一個弱點。所以白紙運動再次證明了在一個似乎萬馬齊喑的社會中，其實隨時可能燃起熊熊大火。」
王丹也提醒，切不要忘記那些在運動結束後受到迫害的個體，彭立發、李康夢、曹志新等等，這些寫進歷史的名字，也應該寫進每一個關心白紙運動、紀念白紙運動、關心中國未來的人的心中。
「集權主義就是要把每一個具體的事情給凝結成一個集體的東西，讓我們容易忘記。作為一種反抗，我們一定要反向行之，要把它化為具體的東西。」他說，「我們對黑暗的記憶本身就可以形成對光明的一種鼓勵。」
公民會兩個計畫
公民會會長林立桐應邀也出席了紀念活動。他透露，未來公民會將開展兩個重大項目。
其一是海外民運口述史。
海外民運從1982年王炳章成立中國民聯到現在已有41年歷史，他表示，今年9月，公民會開始著手做這個口述史。
“我們把整個民運分成了若干個歷史時期。第一時期是82年王炳章建立中國民聯到1989年六四，第二時期是1989年到1994年或1997年，第三時期是那之後到03年王炳章被捕，最後一個時期就是03年到現在，我們現在著手整理的是89年到97年這段時期的歷史。”他在發言中說道。
其二是監控北美各大高校中共控制的學生組織，包括其他一些小粉紅的活動。
他也表示，這是公民會一直想做的。“建立一個情報網，可以及時掌握他們的日常活動，至少對他們的每次活動都能起到預警作用，並通過分析他們活動的形態，判斷他們的未來動向以及掌握他們和中共在經濟上、在組織上的聯繫。”他說。
早在2020年2月，自新冠疫情的吹哨人李文亮醫生去世後，多倫多的年輕學生組織了抗議活動，初步形成公民會。之後又加入到香港抗爭、聲援藏人與維吾爾人的抗議中。
2022年5月，公民會正式在加拿大成立，在全加範圍參與組織了多場活動，包括六四悼念集會、國際人權日活動等。
林立桐去年接受加廣訪問時曾談及海外中國留學生在疫情封控這幾年思想有了很大變化。“因為鐵拳打到了自己的身上，就知道疼了。”他說。
看完那這篇文章覺得
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