一言可敵百萬兵 北宋最牛外交官(視頻)
【故國神遊•兩宋風華】（三十三集）富弼慷慨直北行社稷為重死生輕
富弼走上對決的第一線，他對仁宗皇帝說：「主憂臣辱，臣不敢愛其死。」（圖片來源：天真/故國神遊）
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前幾集，我們一直在講仁宗朝時期的宋夏戰爭，那麼說起宋夏關係，還有一個方面不能忽視，那就是宋遼關係。因為當時的契丹與西夏已經構成了宋朝的國際大環境，用今天地緣政治的角度去看，宋遼夏三國必須維持在一個平衡點，才能相對穩定的共處，任何一方打破平衡，都將改寫國際格局，改寫中國歷史。事實上當宋夏戰爭爆發時，這個平衡已經就被打破了，也就是說，遼國，做為三方中的一方，也就不太可能置身事外了。果然，到了慶曆二年，宋夏戰爭處於僵持狀態時，遼國也加入進來，頗有要向北宋興師問罪的意思，於是就把這個不平衡，這種國際衝突推向了最高峰。雖然形式上看起來，這一次沒有宋真宗澶淵之役時，那麼凶險，當時遼人已經深入中國，宋真宗御駕親征，但是，仁宗朝的這一次危機，也不容小視，因為這一次北宋是兩面受敵，除了遼國，又多了一個西夏。那麼，在這種情況下，北宋要如何度過這個難關呢，有一個人在這個時候，走上了三國對決的第一線，他對仁宗皇帝說：「主憂臣辱，臣不敢愛其死。」這個人就是富弼。
時間退回到公元1042年，也就是北宋慶曆二年的正月，契丹突然大軍集結在宋遼邊境上。同時呢，遼興宗耶律宗真派出使臣到北宋，帶來書信，提出三件事，一是索要關南故地，就是當年周世宗從遼國奪取的關南十縣。其實宋真宗的時候，當時蕭太后和遼聖宗也是為了這塊地，興師南下的。第二件事，是來問責北宋為甚麼要打西夏。第三件事，是問北宋為甚麼要在邊境上修防禦工事、增兵等等。一看這三個問題，就是來者不善。
契丹派使臣來訪，宋朝就要派使臣回訪，叫報聘。選誰去呢，誰都不想去，因為遼人已經屯兵境上，眼看戰爭一觸即發，雖然說，兩國交戰不殺來使，真打起來，就不好說了，也可能先把來使斬了，祭旗，也是大概率的事情。所以誰都不敢去。
這個時候，宰相呂夷簡就推薦了一個人。呂夷簡這個人很有意思，他總是能在國難當頭的時候，想起他的老對頭。以後我們可以專門講一集關於他。范仲淹就是被他推薦到宋夏戰場上去的，這回，宋遼有事，他又想起富弼來了。對於呂夷簡的心思，歐陽修看的明白，馬上表示反對。他引用了唐代大書法家顏真卿的故事。唐德宗的時候，淮西李希烈反叛，當時的宰相盧杞很嫉恨顏真卿，就向唐德宗建議，派顏真卿去招撫李希烈，結果顏真卿被李希烈所殺。歐陽修的意思很明確，一方面替富弼擔心，一方面也是把呂夷簡比作盧杞。
但是不管別人怎麼想，富弼本人卻接受了這個任命。他入朝見到仁宗皇帝後，叩頭說：「主憂臣辱，臣不敢愛其死。」意思是，主上憂懼是臣子之辱，如果我能做甚麼，我絕不會因為貪生怕死，而畏縮不前。這個話說的很悲壯，很決絕，仁宗皇帝也很感動。於是就派富弼出使遼國。
富弼到了遼國之後，見到遼興宗。遼興宗表現得盛氣凌人。上來就說：「南朝違反澶淵之盟的約定，群臣都要求舉兵南下，我覺得不如先遣使求關南之地，求而不獲，再舉兵，也不遲。」就是先禮後兵的意思，你要是不給地，我就揮師南下了。結果富弼並沒有被嚇到，他義正詞嚴的說道：「北朝忘章聖皇帝之大德乎？澶淵之役，苟從諸將言，北兵無得脫者。」北朝，是宋朝對遼國的稱呼。章聖皇帝就是宋真宗。意思是，遼國難道忘記了真宗皇帝的大德了嗎，當年的澶淵之役，如果真宗皇帝採納諸將的建議，斷了遼兵的後路，將戰爭繼續到底，遼兵一個也別想逃脫。好，這番話講的是兩國之大義，然後，富弼又展開攻心戰，站在遼興宗的角度，講起了人主之私利。他說：北朝與中國通好，對於人主，就是指遼興宗，是有好處的；但是如果用兵，那麼好處都是臣下的，風險都是你遼興宗的。所以，勸你用兵的人，都是為了自身謀利。遼興宗聽到這個話，很愕然，因為他從來沒這麼想過問題，馬上追問為甚麼。富弼就說：當年，契丹與中國交戰，全勝而歸就一次，是在後晉的時候，當時中國是土宇狹小，上下離叛，所以契丹大獲全勝，但即使如此，契丹的士卒、戰馬，也死傷過半。現在中國是宋朝天下，封疆萬里，精兵百萬，上下一心，北朝這個時候用兵，能確保必勝嗎，就算勝了，損失的戰士、戰馬，是誰的損失，當然是人主的損失。但是如果繼續與宋朝和平相處，宋朝歲幣都是給了人主，不是給群臣。當然就是對人主有利。
遼興宗聽完，甚麼反應啊，簡直就是醍醐灌頂。富弼這一番話算是說到他心裡去了。但是他還是心有不甘，又提這個關南之地說，我「所欲得者，祖宗故地耳」，語氣明顯軟下來了，把祖宗搬出來，開始動之以情。富弼也自有應對，他說：當年幽州是被後晉割讓給了契丹，真要是追索起來，別說關南了，連幽州，連你們的南京都是中國之地。所以，石敬塘割讓幽州，周世宗奪取關南，這都是前朝舊事，就都不要再提了。如果真要追究，幽州肯定比關南重要太多了，對北朝一點好處也沒有。
就這樣，富弼與遼興宗第一次交鋒，遼興宗敗下陣來。
但是遼興宗還是不死心，之後，又派劉六符來跟富弼談。劉六符就說：「吾主，就是指遼興宗，不想要歲幣這些東西，就想要關南十縣，你看怎麼辦。」富弼一聽，就說，我朝皇帝說了，朕為祖宗守國，不敢以土地與人，如今是不忍心看到兩朝將士犧牲，所以才同意增加歲幣給你們。如果一定要得地，那就是想要違反盟約。又提醒他說，澶淵之盟，有天地鬼神為鑒證，今天是北朝先挑起事端，錯不在我，天地鬼神都看得到。劉六符一聽，看來是沒甚麼好談的餘地，也敗下陣來。
第二天，遼興宗又帶著富弼一起打獵。二人並轡而行。遼興宗又開始軟磨硬泡，要得關南之地。富弼說，「北朝既然以得地為榮，南朝就必然以失地為辱。我們不是兄弟之國嗎，兄弟之國怎麼能一榮一辱，得榮辱與共才能當兄弟嘛。這一番話下來，讓遼興宗徹底感到要地這個事於情於理都說不過去了，於是決定放棄土地要求，這個是沒甚麼可談的了，不如談點別的。談甚麼呢，遼興宗提出聯姻。富弼說，聯姻也不好，容易產生矛盾，其實這個話是另有所指。之前遼興宗曾經把興平公主下嫁給李元昊，但是夫妻不合，興平公主鬱鬱而終，那這件事，就使遼夏之間產生了不可修復的裂痕。富弼此時提這句，也是提醒遼興宗，不要忘了這些事，不要一味支持李元昊。所以富弼的確是非常機警，智慧的，把和親這條路也給堵住了。最後就剩一件事可談，歲幣。
遼興宗讓富弼先回宋朝，等商議好了，再來。於是就有了第二次富弼使遼。這一次，雖然遼人不再索要土地，而且宋朝也同意增加歲幣，在澶淵之盟的基礎上，再追加十萬匹絹，十萬兩白銀，但是就這個詞令上，雙方又產生了分歧。遼國要求用「獻」字，或者是「納」字，聽起來很有面子，反正是不能用「賜」歲幣。富弼在這一點上是絲毫不讓步，到了聲色俱厲的程度，最後遼興宗也看到富弼是大節難奪，只好說，「吾當自遣人議之。」意思是，我不跟你談了，我派人去北宋，直接找你們朝廷去交涉。
富弼此行可謂是不辱使命，但很可惜的是，北宋朝廷希望盡快穩住遼人，以免遼夏聯軍伐宋，所以還是答應了遼人的要求，將「賜」改為了「納」。當然這個對於遼人來講，算是一次重大外交勝利，所以遼興宗很快退兵，並向北宋許諾會約束西夏，與宋修好，這件事因為發生在北宋慶曆二年，遼國重熙十一年，所以也被稱做慶曆增幣，或者重熙增幣。雖然北宋對遼的歲幣做了追加，但一場更大的危機就此化解，遼夏聯盟被打破，李元昊失去了遼國的支持，加之，在慶曆四年遼夏之間也出現了矛盾，以至於兵戎相見，這一切終於促使李元昊放棄與宋為敵的想法，於慶曆四年五月對宋上表稱臣。
歷史上對富弼的評價非常高，一方面是因為他化解了北宋的又一場危機，另一方面，其實是非常值得一提，非常難得的一點，就是富弼絲毫沒有居功自傲。在慶曆增幣的第二年，也就是慶曆三年，宋仁宗多次想任命富弼為樞密副使，但富弼一直堅辭不受，他認為出使遼國並不是甚麼大功勞，只是暫緩了危機，並勸戒仁宗要臥薪嘗膽，把國家治理好，最後一次是在八月，仁宗又讓富弼做樞密副使，當然，他也知道富弼又要堅辭不受，就讓宰相私下告訴富弼，這次任命只是出於朝廷用人需要而已，並不是因為您出使了遼國。富弼實在推脫不了，這才接受樞密副使一職。所以，說起富弼不居功自傲，這個絕不僅僅是一種謙遜的姿態，而是真實的境界的體現。他在出使遼國時，是冒死不顧，連生死都不考慮了，何況榮祿名譽這些身外之物呢，他心裡裝的是君命，是社稷，是家國，是使命。正如我們這一集標題所云，「富弼慷慨直北行 社稷為重死生輕」。
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