誰在「侮辱國家」?白紙黑字在這裡(組圖)


藝術家岳敏君也遭指控其在2000年創作的作品「侮辱國家」。(圖片來源:維基百科)

繼中國脫口秀演員李昊石涉嫌「辱軍」事件後,中國知名當代藝術家岳敏君也遭指控其在2000年創作的作品「侮辱國家」。

5月13日,中國經營脫口秀表演的「笑果文化」,旗下頗受歡迎的喜劇演員李昊石(House)當時在演出中,因引用習近平勉勵中共軍方的標語「作風優良,能打勝仗」來形容野狗,結果被人舉報,遭到官方「追殺」。

5月19日,中國智庫昆侖策研究所發出一篇署名楊昭友所寫的文章〈這是一起有組織的辱軍反共事件!〉,指控岳敏君在廣東順德「和美術館」的個展,醜化中共軍人與革命領袖,質疑「這不就是一起有組織、有策畫的辱軍反共活動嗎?」

然而,李昊石的「辱軍」事件、燒到藝術家岳敏君的「褻瀆之火」都不如《新華日報》上言論「侮辱國家」、「辱共反共」。我們一起來看看,對照對照,簡直太令人有舉報的衝動與理由了。


《新華日報》。(網絡圖片)

《新華日報》「侮辱國家」「辱共反共」言論

作家趙進斌蒐集很多,這裡只選摘10條,但是足以讓「辱共反共」的罪名成立,其中還有中共國家主席劉少奇、毛澤東的呢!

1、《新華日報》1944年5月16日:言論不自由

我們認為最重要的先決條件有三個:一是保障人民的民主自由;二是開放黨禁;三是實行地方自治。人民的自由和權利很多,但目前全國人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集會結社的自由,是言論出版的自由。

2、《劉少奇選集》上卷第172~177頁:一黨專政

共產黨要奪取政權,要建立共產黨的「一黨專政」。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的「一黨專政」,但並不要建立共產黨的「一黨專政」。目前推行民主政治,主要關鍵在於結束一黨治國。……因為此問題一日不解決,則國事勢必包攬於一黨之手;才智之士,無從引進;良好建議,不能實行。因而所謂民主,無論搬出何種花樣,只是空有其名而已。

3、《新華日報》1939年2月25日:沒實行普選

要徹底地、充分地、有效地實行普選制,使人民能在實際上,享有「普通」、「平等」的選舉權、被選舉權,則必須如中山先生所說,在選舉以前,「保障各地方團體及人民有選舉之自由,有提出議案及宣傳、討論之自由。」也就是「確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。「否則,所謂選舉權,仍不過是紙上的權利罷了。」

4、《新華日報》1944年3月30日:沒有民主政策

年青的民主的美國,曾經產生過華盛頓、傑弗遜、林肯、威爾遜,也產生過在這一次世界大戰中領導反法西斯戰爭的民主領袖羅斯福。這些偉大的公民們有一個傳統的特點,就是民主,就是為多數的人民爭取自由和民主。美國現在是反法西斯戰爭中聯合國四大主要國之一,擔負了徹底消滅法西斯、消滅侵略、建立世界永久和平安全的重大責任,從美國的革命歷史,從美國人民愛好民主自由的傳統精神,從美國人民的真正利益,我們深信美國將繼續羅斯福的民主政策,不會忽視世界各處,尤其是中國人民的聲音,人民的要求。


毛澤東所作的《民主頌——獻給美國的獨立紀念日》。

5、《新華日報》1945年7月4日:沒民主自由

民主頌——獻給美國的獨立紀念日:從年幼的時候起,我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信,這該不單因為她沒有強占過中國的土地,她也沒對中國發動過侵略性的戰爭;更基本地說,中國人對美國的好感,是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度,博大的心懷……但是,在這一切之前,之上,美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅,教育了中國人學習華盛頓、學習林肯,學習傑弗遜,使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實

6、《新華日報》1944年3月15日:沒民主自由

如何使青年的思想和行動能有正當的發展……可分兩種,一種是主張思想統制。這就是說,把一定範圍以內的思想,灌輸給青年,對於這種思想是沒有懷疑和選擇的餘地的。另一種主張是思想自由。只有自覺和自願,才能產生心悅誠服的信仰,和驚天動地的創造活動。一般民眾都是如此,青年尤其是這樣。如果走相反的道路,則結果都是十分可悲的。有許多事實說明在強迫注入的訓練之下,青年感到很大的痛苦……這種辦法是必須改正的。我們主張思想應當是自由的。

7、《新華日報》1945年3月31日:沒民主自由

作統治者的喉舌,看起來像自由了,但那自由也只限於豪奴、惡僕應得的「自由」,超出範圍就是不行的。也就是說你盡可以有吆喝奴隸——人民大眾的自由,但對主子則必需奉命唯謹的,畢恭畢敬,半點也不敢自由。

8、《新華日報》1943年9月15日社論:人民不平等

二十年來,尤其是最近幾年,我們天天見的是「只許州官放火,不許百姓點燈。」政府所頒布的法令,其是否為人民著想,姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法,政府並未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己卻天天違法。這樣的作風,和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假,我們卑之無甚高論,第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現,還有什麼話可說?所以在政治協商會議開會以前,我們先要請把那些諾言來兌現,從這一點起碼應做的小事上,望政府示人民以大信。

9、《新華日報》1939年2月25日:人民不平等

限制自由、鎮壓人民,完全是日德意法西斯的一脈真傳,無論如何貼金繪彩,也沒法讓吃過自由果實的人士,嘗出一點民主的甜味的。

10、《新華日報》1946年11月17日:空談保障人權

而民主與不民主的尺度,主要地要看人民的人權、政權、財權及其他自由權利是不是得到切實的保障,不做到這點,根本就談不到民主……保證一切抗日人民(地主、資本家、農民、工人等)的人權、政權、財權及言論、出版、集會、結社、信仰、居住、遷移之自由權……中國共產黨一向是忠實於它對人民的諾言的,一向是言行一致的,因此它的綱領中的每一條文與每一句語,都是兌現的。我們決不空談保障人權,而是要尊重人類崇高的感情與向上發展的願望。

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