誰在「侮辱國家」？白紙黑字在這裡(組圖)

藝術家岳敏君也遭指控其在2000年創作的作品「侮辱國家」。（圖片來源：維基百科）

繼中國脫口秀演員李昊石涉嫌「辱軍」事件後，中國知名當代藝術家岳敏君也遭指控其在2000年創作的作品「侮辱國家」。

5月13日，中國經營脫口秀表演的「笑果文化」，旗下頗受歡迎的喜劇演員李昊石（House）當時在演出中，因引用習近平勉勵中共軍方的標語「作風優良，能打勝仗」來形容野狗，結果被人舉報，遭到官方「追殺」。

5月19日，中國智庫昆侖策研究所發出一篇署名楊昭友所寫的文章〈這是一起有組織的辱軍反共事件！〉，指控岳敏君在廣東順德「和美術館」的個展，醜化中共軍人與革命領袖，質疑「這不就是一起有組織、有策畫的辱軍反共活動嗎？」

然而，李昊石的「辱軍」事件、燒到藝術家岳敏君的「褻瀆之火」都不如《新華日報》上言論「侮辱國家」、「辱共反共」。我們一起來看看，對照對照，簡直太令人有舉報的衝動與理由了。

《新華日報》。（網絡圖片）

《新華日報》「侮辱國家」「辱共反共」言論

作家趙進斌蒐集很多，這裡只選摘10條，但是足以讓「辱共反共」的罪名成立，其中還有中共國家主席劉少奇、毛澤東的呢！

1、《新華日報》1944年5月16日：言論不自由

我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。

2、《劉少奇選集》上卷第172～177頁：一黨專政

共產黨要奪取政權，要建立共產黨的「一黨專政」。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的「一黨專政」，但並不要建立共產黨的「一黨專政」。目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。……因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。

3、《新華日報》1939年2月25日：沒實行普選

要徹底地、充分地、有效地實行普選制，使人民能在實際上，享有「普通」、「平等」的選舉權、被選舉權，則必須如中山先生所說，在選舉以前，「保障各地方團體及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳、討論之自由。」也就是「確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。「否則，所謂選舉權，仍不過是紙上的權利罷了。」

4、《新華日報》1944年3月30日：沒有民主政策

年青的民主的美國，曾經產生過華盛頓、傑弗遜、林肯、威爾遜，也產生過在這一次世界大戰中領導反法西斯戰爭的民主領袖羅斯福。這些偉大的公民們有一個傳統的特點，就是民主，就是為多數的人民爭取自由和民主。美國現在是反法西斯戰爭中聯合國四大主要國之一，擔負了徹底消滅法西斯、消滅侵略、建立世界永久和平安全的重大責任，從美國的革命歷史，從美國人民愛好民主自由的傳統精神，從美國人民的真正利益，我們深信美國將繼續羅斯福的民主政策，不會忽視世界各處，尤其是中國人民的聲音，人民的要求。

毛澤東所作的《民主頌——獻給美國的獨立紀念日》。

5、《新華日報》1945年7月4日：沒民主自由

民主頌——獻給美國的獨立紀念日：從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因為她沒有強占過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷……但是，在這一切之前，之上，美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅，教育了中國人學習華盛頓、學習林肯，學習傑弗遜，使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實

6、《新華日報》1944年3月15日：沒民主自由

如何使青年的思想和行動能有正當的發展……可分兩種，一種是主張思想統制。這就是說，把一定範圍以內的思想，灌輸給青年，對於這種思想是沒有懷疑和選擇的餘地的。另一種主張是思想自由。只有自覺和自願，才能產生心悅誠服的信仰，和驚天動地的創造活動。一般民眾都是如此，青年尤其是這樣。如果走相反的道路，則結果都是十分可悲的。有許多事實說明在強迫注入的訓練之下，青年感到很大的痛苦……這種辦法是必須改正的。我們主張思想應當是自由的。

7、《新華日報》1945年3月31日：沒民主自由

作統治者的喉舌，看起來像自由了，但那自由也只限於豪奴、惡僕應得的「自由」，超出範圍就是不行的。也就是說你盡可以有吆喝奴隸——人民大眾的自由，但對主子則必需奉命唯謹的，畢恭畢敬，半點也不敢自由。

8、《新華日報》1943年9月15日社論：人民不平等

二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是「只許州官放火，不許百姓點燈。」政府所頒布的法令，其是否為人民著想，姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政府並未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風，和民主二字相距十萬八千里！所以民主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾？如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什麼話可說？所以在政治協商會議開會以前，我們先要請把那些諾言來兌現，從這一點起碼應做的小事上，望政府示人民以大信。

9、《新華日報》1939年2月25日：人民不平等

限制自由、鎮壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真傳，無論如何貼金繪彩，也沒法讓吃過自由果實的人士，嘗出一點民主的甜味的。

10、《新華日報》1946年11月17日：空談保障人權

而民主與不民主的尺度，主要地要看人民的人權、政權、財權及其他自由權利是不是得到切實的保障，不做到這點，根本就談不到民主……保證一切抗日人民（地主、資本家、農民、工人等）的人權、政權、財權及言論、出版、集會、結社、信仰、居住、遷移之自由權……中國共產黨一向是忠實於它對人民的諾言的，一向是言行一致的，因此它的綱領中的每一條文與每一句語，都是兌現的。我們決不空談保障人權，而是要尊重人類崇高的感情與向上發展的願望。