從況青天的故事說起(圖)
北宋時期的包青天包拯。（圖片來源: 維基百科）
【看中國2023年3月26日訊】歷史上，在中國民間，最受人民愛戴的有三個大清官，他們為官清廉、秉公執法，百姓尊稱他們是青天大人。這三人就是北宋時期的包青天包拯、明朝時期的海青天海瑞和況青天況鐘。本文就說說況青天況鐘的故事。
明朝在中國歷史上統治長達276年，先後有16個皇帝在位。海瑞是明朝中期的名臣，他是廣東瓊山（今海南海口）人，生於1514年，卒於1587年，享年73歲。他經歷了正德、嘉慶、隆慶和萬曆四朝皇帝，主要政績是在福建、浙江任上。
況鐘生活時期比海瑞早，他是明朝早期的清官，他生於1383年，病逝於1442年，享年60歲，他是江西靖安人。他自幼家境清貧，7歲喪母。但是他上學時聰明好學，知書達理、閱世敏銳。本來他父母供他讀書，是想通過科考，使他能夠步入仕途的。但在永樂四年（1406年）在他家鄉被縣令愈益看中，要選他做書吏。愈益說服了他的父親，跟隨愈益做禮曹吏員，相當於現在的一個小職員。他在這個崗位上，任勞任怨，勤勤懇懇一幹就是9年，因為他出類拔萃，得到朝廷的賞識。在明成祖永樂帝時，經皇帝面試，提任禮部郎中，官六品，在此任又是9年。他為官勤政廉潔、博識幹練，僅永樂皇帝就直接賞賜他30多次，先是提升為員外郎，後又升為禮部儀制司郎中（正四品）。
宣德五年（1430年）他任蘇州知府，他不畏權勢強暴，為官剛正廉潔。他經過調查，對官場民情了如知掌，使他能整飭吏治，嚴懲貪官污吏，並與江西巡撫周忱合作減輕賦稅均徭役，修水利，還建立義倉，招撫流民。
1431年他的繼母去世，按照明朝當時禮制，父母去世，兒子須守喪三年。當時蘇州市民請願，有民謠傳道「況太守，民父母，眾懷思，願復來，養母叟」。此民謠，就是老百姓為他請願，希望朝廷「奪情起復」，就是破例要況鐘能在守喪期內，仍然料理官衙政務。朝廷下旨，允況鐘回蘇州復任。現在蘇州的況公祠，在明朝時為五顯廟。當年，況鐘在居喪期內，在衙門辦公之餘，此廟就是他此讀書、會客所在地。
按照明朝官吏制度，知府任職，需要三年一考，六年再考，九年通考。
宣德十年（1435年）明宣宗死，英宗朱祁鎮即將繼位。況鐘進京城述職。蘇州民眾一萬五千人舉行集會，聯名向直隸巡撫察使張文昌上書，懇請他轉奏朝廷，要求況鐘連任。朝廷降旨曰：「既有軍民人等保留，著復任，吏部奏升正三品，署知府事」。蘇州民眾獲知此消息，歡欣鼓舞，不遠數百裡之遙迎接況鐘回蘇州復任。
正統四年（1439年），況鐘準備悄悄離開蘇州進京述職，不料當他一出衙門，只見百姓帶來土特產和酒，主動為他送別，民眾把酒灑在他的車馬前。他深受感慨，於是他在《拒禮詩》中寫下：「清風兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。慚愧士民相錢送民，馬前灑酒注如泉」。「檢點行囊一擔輕，長安望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟」。此詩中的長安是寓意京城，因為明朝在1439年的京城是應天府（今南京）。
況鐘在正統七年（1442年）在蘇州知府任上去世。蘇州七縣的百姓具奔赴哭奠。為悼念他，郡民罷市，如哭私親。臨近縣鄉民眾也來弔唁。在蘇州有一滄浪亭，那裡有五百名賢對況鐘的頌詞，詞曰「法行民樂，任留秩遷。青天之譽，公無愧焉」這可算是民間對他為官最公正的評論。他的一生經歷了洪武、惠、建文、永樂、宣德、英宗、正統七任皇帝。明朝是在正統六年（1441年）底才定都順天府（今北京）。
1956年筆者在北京政協禮堂看過浙江昆蘇劇團演出的《十五貫》。此戲，就是把況鐘在蘇州平反冤徦錯案，為民昭雪的事跡搬上了戲劇舞臺。此後又有戲曲電影《十五貫》問世。
昆曲《十五貫》的劇情是：屠夫尤葫蘆借得十五貫錢回家，哄騙其繼女蘇戎娟，說錢是賣她所得。蘇當真，於是當夜趁其父酒醉昏睡之際，出逃欲投親。無賴婁阿鼠賭博輸錢，溜進尤葫蘆家，看見尤葫蘆床頭有十五貫錢，欲偷走，驚醒尤，二人爭奪錢，串錢的線斷，銅錢散落。婁阿鼠拿走一部分錢，並慌忙殺人滅口逃走。蘇戎娟投親途中路遇客商熊友蘭，熊恰身帶十五貫錢。次日鄰居發現尤葫蘆被害，婁阿鼠在現場散佈謠言，誣蔑說是蘇戎娟殺父淫奔，眾人報官。縣官過於執派衙役捉拿蘇。蘇、熊二人被捉。昏官過於執以十五貫錢為據，妄斷蘇、熊二人圖財殺父淫奔，判其死罪，發配蘇州監斬。況鐘聽二人喊冤，複審。但況鐘只是監斬，他無權翻案。並在監斬前夜到巡撫府上擊鼓為民鳴冤，冒被罷免風險，寧棄官也要為民昭雪，他拿出金印呈巡撫，巡撫無奈，況鐘得巡撫令箭，限期破案。況鐘親臨案發現場查勘，得證據，知蘇熊二人實屬冤案。為緝拿真凶，他假扮測字先生，婁阿鼠測字吐真情。最後將真凶婁阿鼠緝拿歸案，蘇、熊二人得以平反昭雪。
探源「十五貫」最初的故事，及戲劇劇本演繹，最早可以追溯到宋朝。宋朝有一話本，也就是說書人的藍本，叫《錯斬崔寧》。到了明朝馮夢龍寫《警世恆言》，將其改編為小說《十五貫戲言成巧禍》，故事是講熊友蘭、熊友蕙兄弟二人各遭遇冤案，被判死刑，監斬前，蘇州知府況鐘夢見有兩隻熊向他哀乞，於是況鐘上奏請求複審，況鐘平反了此冤案。清朝初的劇作家朱皬（字素臣）根據馮夢龍的小說改編成《十五貫傳奇》劇本，流傳後世的有「見都」、「測字」、「判斷」、「踏勘」、「拜香」等場戲。在當時各地方劇種都演過《十五貫》，梅蘭芳在民國時期也演過昆曲《十五貫》。由前面介紹我在1956年看到的，浙江昆蘇劇團上演的昆曲《十五貫》劇情，可知編劇已經在朱素臣的劇本基礎上刪繁就簡，刪去了與熊友蕙有關的劇情。
中共在北京掌權後，1956年是首次在京城演昆曲《十五貫》。浙江昆蘇劇團在給中南海演出時，中共高層都看過此戲。此後又在政協禮堂演，周恩來還做了兩次講話，肯定了此戲改編的成功，並說「把巡撫塑造成了一個官僚主義、主觀主義，他代表朝廷。他與況鐘的實事求是、嚴肅認真形成對比」。我認為，把巡撫周忱塑造成一個官僚主義、主觀主義典型人物，這不符合歷史事實。前面我說過，況鐘在蘇州任上，整飭吏治、嚴懲貪官污吏、平反冤假錯案，以及為民造福，是得到周忱的合作和支持的。此劇把婁阿鼠塑造成一個賭、嫖、偷、殺、騙五毒俱全的壞人，是有代表性的。
現在看中共政權，在毛澤東時代打出的「為人民服務」招牌，仍然在中南海正門裡面的影壁牆上。中共甚至還在50年代喊出所謂的「反對官僚主義」、「為人民服務」等口號。而事實上，現在中共的當權派，他們把人民百姓當作剝削對象，當作奴役對象。無論江澤民當政時的「三個代表」還是當今習近平的共產主義，還有多少人會相信？連他們自己都不相信共產主義了，習近平拿這些做幌子，挂羊頭賣狗肉，他骨子裡是做皇帝夢。他們天天反貪腐，抓老虎。其實反貪腐抓老虎只是為消除異己而為之，其實中共官場已經墮落到了無官不貪的地步了。在他們統治下，無神論和階級鬥爭理論把人們引向無法無天，自私自利，為追逐名利，爭權奪利、爾虞我詐，已經無道德底線。整個社會人們道德下滑，世風日下，更有甚者，居然動用國家機器迫害信仰真、善、忍的修煉人；利用現代科技建立大資料庫，用攝像頭、手機、網路技術等監控全國人民。當年婁阿鼠只是戲劇中的一個五毒俱全的、社會底層的小丑，而今弄虛作假已經成為國家統治者的通病。文痞、人渣居然可以當習的國師，百姓在現實社會中再也見不到青天大人了。中共做下種種違背天理的事，神是不容的，善惡有報，因此，當今中國才會天災人禍不斷。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)