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神韻

為甚麼說「君子比德如玉」?(圖)

作者:曉嵐  2022-12-06 10:00 桌面版 简体 0
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玉 手鐲 香爐
玉,在中國傳統文化中,一直是美好、善良、高雅的象徵。(圖片來源:Adobe Stock)

自古以來,就是中國古人常隨身佩帶的飾品,古人也常常用玉來形容君子,認為君子比德如玉。那麼,古代君子為甚麼那麼看重玉?又為甚麼古人要用玉來形容君子呢?

玉有五德

玉,在中國傳統文化中,一直是美好、善良、高雅的象徵。

東漢許慎《說文解字》中就說:「玉,石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。」

意思是說,玉石溫潤有光澤,就像仁慈、仁愛的人;玉通過它外表的紋理,就可以知道它內部的情況,這是玉石富有的正義感的表現;玉石質地堅硬細膩,故擊之聲音舒展清揚、和悅,這是玉石富有智慧和遠謀的表現;可以抵禦外力,不易撓曲折斷,是勇氣的表現;玉碎之後,斷口雖然銳利,有能力報復傷害於人,但玉能保持廉潔而不為之。這就是古人所稱玉所蘊涵的五德。

也就是說,傳統的儒家對玉的評價是極高的,認為君子應該像玉一樣,具備著仁、義、智、勇、潔的美德。所以,在古代,無論男女,都喜歡佩帶玉石,希望能時常提醒自己,做一個像玉一樣美好的人。

君子比德如玉

古人稱讚玉石溫潤,絕不鋒芒畢露;它們保有正氣,絕不動搖自己的方向,正如同真正的君子一般,內斂而包容,堅守而執著。宋朝詩人蘇軾便是個具備這些特質的君子。

蘇軾小的時候,蘇母便為他讀《范滂傳》,所以他從小就立下志向,要成為一個像范滂那樣不畏強權、造福於民的人。時間轉瞬即逝,物是人非,但他內心的志向卻從未動搖。

蘇軾晚年被貶謫海南,當時海南還是個未開化的地方,瘴氣遍布。很多人一旦被貶到海南,幾乎都會給自己備好棺木,但是蘇軾卻不抱怨,反而認為這是他到海南傳道的好機會。他草廬抄書、教書育人,讓海南出了歷史上第一個進士。把一場貶謫之旅,變成中國文化史上的奇蹟。

公元1101年,蘇軾遇赦北歸。當年迫害他的章敦怕他報復,寫信求他放過自己。蘇軾只回了他一句:「但以往者,更說何益。」半世流離都是因此人所陷害,他卻輕描淡寫,一句話就過去了,他甚至還關心章敦的病情,勸他好好養病,不但放過敵人,也放過了自己。像蘇軾如此心胸坦蕩廣闊、堅守所執的仁人君子,正是值得我們效仿的表率。

来源:看中國週報 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。嚴禁建立鏡像網站。
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