這位狀元的八字讓他有最讓人羨慕的經歷(圖)
馮京（1021—1094年），字當世，宋朝鄂州江夏人。（圖片來源：公有領域）
馮京（1021—1094年），字當世，宋朝鄂州江夏人。他在科舉中連中三元，娶親宰相女，留下「兩娶宰相女，三魁天下元」的佳話。這個「三魁天下元」的狀元郎，有一段奇特的來歷。
天賜馮家狀元郎
馮京的父親是一名商人，到了壯年還無子嗣。一次，馮父在出門經商前，妻子給他數枚白金，要他使用這些錢來買個侍妾，好生個兒子。
馮父到了京師之後，便買了名侍妾，簽訂契約付了錢之後，就問侍妾是哪裡人？誰知，侍妾哭著不肯回答。經再三詢問，她才說父親是朝廷命官，因為負責運營貨物虧損錢財，無計可施之下只好賣女籌錢賠償。
馮父聞訊，十分同情，便讓她返回故里，也不要跟她要錢。
後來，馮父獨自一人返家。妻子追問，為何不見他買的侍妾。馮父才將先前經歷一五一十說了出來。妻子稱讚他說：「相公用心如此，何患無子？」
幾個月後，馮妻果然有娠。馮妻在臨產前，鄰居們都夢見了喧天鼓樂到馮家迎接狀元。第二日，馮京出生了。大家認為，老天爺為了回報馮老爺的陰騭——積陰德的善行，特地送來了未來的狀元郎。
連中三元展長才 拒攀權貴得讚譽
馮京從小天資聰穎，喜愛讀書。仁宗慶曆八年（1048年），馮京在鄂州鄉試，中舉人第一名，次年在汴京會試，中貢士第一名，後又在殿試中奪魁。連中三元，成為科舉歷史上罕見的「三元」之一。人稱他為馮三元。
年僅29歲，又生得一表人材的「馮三元」，當然是轟動了整個京師。由於尚未婚配，引來不少人對他的青睞，當朝高官張堯佐就是其中一人。
張堯佐的侄女是張貴妃，侄女婿就是當今聖上宋仁宗。他還想再找個狀元女婿，因此不停地在物色對象。
這一年殿試唱名剛剛結束，他就派了一幫人，半強迫半哄騙地把「馮三元」往家中擁。來到人山人海的張府後，一位身著紫金官服的中年人出面了，他親自給馮京束上一條金帶，說道：「老朽有一侄女已配當今皇上，還有一親生女，亦不算醜陋，欲配狀元公，這也是皇上的意思。」
沒過多久，後宮張貴妃派人送來了酒餚，張堯佐讓馮京過目一長條女兒的嫁妝清單，馮京邊笑邊說「好！好！」但卻視而不見。張堯佐當場要馮京應允婚事，但遭他巧妙地推辭了。
「兩娶宰相女，三魁天下元」
馮京是一位很有自信且自尊心極高的人。他明白習慣搞攀龍附鳳的張堯佐，早已讓天下人議論紛紛。他若給這種人當女婿，豈非大大地降低了自己的人品。不過，馮京作宰相女婿的緣分仍是命中定下的。
馮京的岳丈正是朝中賢相富弼。富弼一直受到馮京的敬佩，這就是馮京為何願意前後娶了同一名宰相的兩位女兒，並留下了「兩娶宰相女，三魁天下元」的千古佳話。
馮京娶了宰相的女兒，卻仍避諱攀附權貴。他雖有擔任起草皇帝詔令的知制誥一職的機會，但由於岳父是宰相，為了避嫌，他選擇離開朝廷，出任揚州知州。在他擔任開封知府時，韓琦的宰相府就在開封，然而他在數個月間都沒上門拜訪。韓琦告訴好友——馮京的岳父富弼，說馮京很驕傲。富弼就讓馮京去拜見韓琦。馮京告訴韓琦說：「公為宰相，從官不妄自造訪請求，是以公為重，並非驕傲呀。」
馮京還以有節有守、敢言直諫留名史冊。同朝吳充因論溫成皇后追加冊封之事被黜，遭到降職外遣。馮京上疏挺吳充，贊同他所言無不是，不當被黜。劉沆痛斥馮京，上奏免其職，宋仁宗反為馮京說話：「馮京有何罪呢？」
在神宗一朝，馮京遷任御史中丞。當時，由當朝紅人王安石主持新政。馮京上奏，論及王安石的政策，時時改弦易轍，更張失當。他多次上奏，累計有千百言。王安石則指為邪說，並請皇上罷黜其官職。由於宋神宗非常讚許馮京中立不倚的操守，也很贊同他的建言，反將他擢升為樞密副使。
早年鄉居時，馮京瀟灑不拘，常常深夜時還到處遊逛。有一天深夜他在街上遊逛時，被巡邏兵逮了，關押起來。第二天鄂州太守王素聽說被關押者是馮京，並未追究，立即就放了他。
多年後，擔任翰林學士的馮京奉命安撫陝西。此時，王素以兵部侍郎，端明殿學士之身，兼任滑州（治所在今陝西平涼縣）太守。兩人契闊相會，十分歡洽。
在宴會上，馮京賦詩相贈，詩中有「吞炭難忘當日事，積薪深愧後來恩」兩句，說的就是不忘當年的救護之恩。馮京一點也不遮掩早年不光彩的經歷，而且形諸篇章，顯示他心地的清純。
宋英宗治平二年（1065年）馮京出任省試主考官。有位考生張舜民（字蕓叟）的賦文寫得很出色，但文中押韻字重複使用了「明」字。照規矩，這就不得錄取了。馮京感到很可惜，就替他改了一個字，並將他列於優等那一級。那年宋英宗初即帝位，還在守喪期，不舉行殿試，張舜民也就直接及第了。
張考罷出場便發覺了自己的錯誤，很是沮喪。發榜時自己竟列第四名，他還以為考官馬虎沒看出來！此後，他與馮京各官東西，互無聞問。
一直到哲宗元佑年間，當時馮京已年老從副宰相退位，留守大名府（治所在今河北大名縣）。張舜民經過該地，這才以門生之禮拜見。
馮京設宴款待，酒酣耳熱之際說起往事；張舜民懷抱幾十年的疑團終於解開，他再三愧謝才離去。以敢直言著稱的張舜民，後來官至直祕閣，右諫議大夫，他為文豪邁有理致，尤其以詩見長。
馮京狀元的八字
《三命通會》一書中記載有馮京狀元的八字，現在試作一分析：
此造出生日的日干為癸水，所以屬癸水命。癸水處二月為死地，休囚之極，加以乙木司令，洩弱元神，故專用庚、辛金破木而發水源。這就是說，這個癸水命，生在春天二月萬木茁壯生長之時，一生下來，還未及吃奶，就馬上要去灌溉木（水生木），因此先天就身弱，極喜母親（金）來哺養。所以說喜庚、辛金發水源（金能生水，為水之母親），庚、辛金亦能剋制二月的旺木（金剋木）。
到他八字中去尋找，很快就看到，一下子來了三個辛金，加上二個酉金。且酉丑半合金局，八個字中，等於有六個字都是金，卯木被酉金所沖（卯酉相沖），木反而被旺金剋去。那現在癸水日主被六個金所生，是否就屬身強呢？不是的，因此我們知道：水賴金生，金多水濁。癸水日主只是水濁而已，那怎麼辦？
所以，這個八字就不能當作一般的正常格局來推算，而是屬於一種反局，屬於「母慈滅子」的反局。因為是癸水命，水是自己，金就是母親（金能生水），金太多、太旺，就是母親對兒子關心太過，溺愛太過，母慈之謂也，但這樣做反而害了兒子（水濁），這樣的格局就叫母慈滅子。
正如現實生活中也有許多這樣的事例，尤其大陸實施多年的一胎化政策，父母對獨生子女溺愛太過，甚麼事都幫著包辦做了，致使兒女長大後缺乏獨立生活的能力，又不善於處理社會上複雜的人際關係，可謂間接害了孩子。
馮京的八字是「母慈滅子」格，那哪該如何取用神呢？只得順母之性，助其子也。就是說，仍喜行水、金之運，順其命中金水氣勢；大忌火運、木運和燥土運，逆金水之性，災咎難免。
一生大運走西北金水之鄉，順運為多。戊子大運中戊子流年的子水有利，己丑流年，酉丑半合金局，金水有利，連中三元。唯丙戌大運火土不利，期間的熙寧八年（1075年乙卯），大運在戌，流年乙卯，燥土與木逆命中金水之氣勢，罷知亳州（今安徽亳縣）。哲宗元祐二九年（1094年甲戌，逢木和燥土），早晨起拜佛後，在室中坐逝，年七十四歲。追贈司徒，諡文簡。
（參考資料：《宋史》《湖海新聞夷堅續志》《墨客揮犀》《類苑》《清波雜誌》《湘山野錄》《揮麈後錄》《三命通會》《滴天髓》）