宋仁宗親自護衛子民走出瘟疫災難。（手繪插畫：志清/看中國）
宋太宗重視人才，激勵學風，於是人心向學，人才輩出。關於太宗朝人才之培養，史家這樣評論：「人才雖盛於景德、慶曆之時，而實胚胎涵育於今日耳。」景德是宋真宗年號之一，慶曆是宋仁宗年號之一。這句話的意思是說，雖然真宗朝、仁宗朝人才濟濟，其實都是在太宗一朝打下的基礎。可見太宗一朝對人才的培養可謂是碩果纍纍。
古人有句話，叫一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。龍虎榜是借指科考，鳳凰池是指中書省，也就是宰府所在之地。宋太宗通過科舉考試選拔人才，優異者進入館閣，所謂三館學士，兩制詞臣，都是當時一流的人才，歷練多少年後，從中又擇優取人，位備宰府，也就是身到鳳凰池。那麼如此高規格的人才之甄選，要達到甚麼條件才能入選呢。特別是到了這一步時，如果論學問論才氣，彼此也不會差很多，那麼宋太宗要如何從這些人才中再做選擇呢。
這裡有一個小故事，我覺得比較說明問題。說的是淳化二年的時候，宋太宗要任命翰林學士。有一個人來毛遂自薦，此人叫范杲，執政大臣也向太宗推薦了一個人，此人叫張洎。但是太宗既沒選范杲，也沒用張洎，他用了另外兩個人，一個叫韓丕，一個叫畢世安。
說起這4個人呢，范杲、韓丕、張洎、畢士安都已經是知制誥，或者是做過知制誥。知制誥就是給皇帝起草詔令，大家知道皇帝詔令都是引經據典，用辭非常典雅，所以必須要非常博學且有文采的人才能擔任這樣的職務。就是說這4人的才學，哪個都不簡單。但是宋太宗為甚麼沒有用范杲呢，原來范杲這個人心氣很高，他之前就多次致書宰相，請求讓他做翰林學士。後來，翰林學士蘇易簡續寫《翰林志》兩卷，宋太宗很高興就御筆賜詩，又御筆親題「玉堂之署」4個大字給蘇易簡，做為翰林學士院的匾額。對此，范杲很是羨慕，馬上寫了一篇《玉堂記》上呈太宗，並表示想做翰林學士。結果宋太宗看到他如此急於進用，很不喜歡他這種性格。因為在古人看來，一個人很急於功利，那就是德行修養不夠，要做學問先做人，德行修養不夠的話，學問也很難達到更高的境界。所以宋太宗沒有選擇范杲。再看張洎，宋太宗將張洎與畢士安做比較，認為張洎學問資歷都不差，但是德行不如畢士安。所以他沒有用張洎而是選擇了畢士安。再看最後一位韓丕，其實4個人中，韓丕算是資質稍差的，就是他文思不夠機敏，行文不夠快。但是宋太宗認為，韓丕出身寒門，卻處世淡泊，不會攀附權貴，為功名奔走，所以韓丕也被任命為翰林學士。通過這個小故事，非常明顯的我們看到，宋太宗用人最看重甚麼呢？就是重德！
正是因為宋太宗這樣的用人標準，所以天下的讀書人不只於學問上用功，亦重視道德修養。而這對於扭轉社會風氣非常重要。衆所周知，宋以前是五代，五代是一個亂世，歐陽修編修《五代史》的時候，這樣描述當時的情形：「搢紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者皆是也。」可見五代的士大夫，往往尸位素餐，忠義無存。而宋朝的士大夫則一掃五代之頹風，以德行相高，以忠義相尚。這一轉變的實現，很大程度上講就是從太宗朝開始。所以太宗一朝的名臣，有很多德行故事流傳下來，我們可以舉些例子。
比如太平興國二年春是太宗即位後第一次開科，這一榜被稱為龍飛榜，考中龍飛榜進士第一名的人叫呂蒙正。呂蒙正後來是官至宰相，而且是3次拜相，歷仕太宗與真宗，可見他一定是一個非常有學問且非常有能力的人。那這樣的一個人，他的德行又是怎樣的呢。史載呂蒙正初入朝堂時，有個人在旁邊議論他說：「此子亦參政耶？」意思是說，這個人也能來參議朝政嗎。呂蒙正一走一過聽到了，卻沒有任何反應。跟他走在一起的人也聽到了，都替他不平，要去問個清楚，剛才這話是誰說的，呂蒙正就馬上制止了他，呂蒙正說：「我一旦知道了他的姓名，我恐怕這輩子都不能忘記，還不如不知道為好。」所以，大家都非常佩服呂蒙正的器量。這件事發生在呂蒙正初入朝堂之時，後來他做了宰相，依然是正身立朝，以忠義事君。舉個例子，有一次宋太宗想派人出使北方，就讓中書推薦人選。呂蒙正就推薦了一個人，太宗沒同意。過了幾天，宋太宗又問起來，呂蒙正又推薦了這個人。太宗還是覺得不好，就又問。一共問了3次，呂蒙正3次都推薦這個人。宋太宗就有些不高興了，就說：「你怎麼這麼固執呢？」呂蒙正就說：「不是臣固執，是陛下不瞭解這個人選的確很合適。」又說呢：「臣不欲用媚道妄隨人主意，以害國事。」意思是說，臣不想學那種諂言媚上的做法，從而誤事誤國。這話說得很重，在場的官員們都非常緊張，覺得呂蒙正太膽大了，跟皇帝唱反調不說，說話還這麼直，讓人下不來臺。覺得可能是要大禍臨頭了吧。結果退朝之後，宋太宗卻對左右的人說：蒙正氣量，我不如。最後，宋太宗決定任用呂蒙正推薦的人，而這個人果然很稱職。所以我們看到，呂蒙正真的是非常忠直，而宋太宗也是非常的大度。
再比如治蜀名臣張詠。北宋前期，蜀地多次發生叛亂，這個地方不好治理。張詠到蜀地後，發現當地很多百姓是被迫加入叛軍的，叛軍首領叫李順，張詠就向當地百姓宣講朝廷恩信，勸叛亂的人都回家過日子，也不再追究他們叛亂的事，從而使蜀地恢復了秩序。用張詠自己的話說就是：「前日李順脅民為賊，今日吾化賊為民。」可見呢，張詠是一個非常有能力、有魄力的人。那這樣的一個人，他在德行上卻是非常的謙遜。舉個例子，我們知道，張詠是太平興國五年的進士。考進士之前先要通過地方考試，也就是解試。當時考試結束後，當地官員打算把張詠評為第一名，也就是解元。但是張詠就主動上書，他說同考的另一個叫張覃的人，德行比他更好，請求讓張覃做解元。就這樣呢，張覃成為了解元。時人都非常讚賞張詠年紀輕輕就能謙遜讓賢，不急於功名。
再舉一個人，北宋名臣陳恕，他最後官至參政，但他做的最精彩的是鹽鐵使。鹽鐵使管很多事。其中特別重要的幾件，一個是商稅徵收。一個是食鹽、茶、鐵，實際不只是鐵，這是一個泛稱，包括銀、銅、錫，這些礦產，就是關於這些項目的生產或者是專賣，或者是徵稅。這些項目在當時都是國家主要的財政收入來源。也就是說，鹽鐵使的職位非常重要，而能做好這個工作的人，一定要那種非常有能力的人，比如要能明察秋毫，要敢於承擔責任，能夠放手做事的人。陳恕就是這樣一個人。就是說他能力很強。但同時呢，他在道德上也是修養深厚。
看完那這篇文章覺得
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