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中華傳統武術最核心的精髓(圖)

武德--展現武藝與道德

2022-04-10 00:00 桌面版 简体 0
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武德正是武術得以延續傳承的根本,是道德與武藝共同的體現。
武德,是道德與武藝共同的體現。(圖片來源:Adobe Stock)

中華傳統文化向來尊道重德。老子講:「道生之,德蓄之」,萬物有德則存,失德則亡,而武德正是武術得以延續傳承的根本,是道德與武藝共同的體現。

武藝蘊於武德

何謂武德?武,從止,從戈,「止戈」會意為武,即以武止惡、揚善,武德為止戈之德。

如果學武之人的武德不好,不只傷害他人,自身也會遭受傷害。在形意傳人寶顯廷所寫的形意拳譜中,就記述了幾位形意傳人雖然技藝有所成,卻因為武德不好而導致早夭的事例。

形意傳人馬三元性格耿直,雖功力深厚,但好勇愛鬥,曾擊斃遠近拳師數十人,後來他得了精神病,把樹當成了人拼命擊打,以致早亡。

另一位形意傳人張聚的兒子老格兒,十五歲時,其武藝已有大成,死在他拳下的河南拳師可謂不勝枚舉,結果他二十歲就不幸夭亡了。

武德不好,除了危害自己,身為人師者,如果將武藝傳與心術不正之人,也可能禍及自身。

《孟子・離婁下》中記載,夏朝有個叫逢蒙的人,跟羿學箭,學成之後,心想:普天之下箭術比我高明的,只有老師羿,只要殺了羿,我就天下第一了。於是逢蒙就殺了羿。對此孟子說,「是亦羿有罪焉」,孟子認為羿錯了,他不該教逢蒙這樣無德不義的小人武藝,結果引來了殺身之禍。

歷屆大賽選手武德體會

新唐人武術大賽從第一屆開始,就一直在強調的核心價值--「武德」,這也正是評分考核的重點。

武當松溪派教練羅國維表示,新唐人辦的比賽,讓所有選手感到被尊重,比賽在真正地宣揚武德,武德對習武之人相當重要。他說,許多老師傅寧願將武功帶進墳墓,也不傳授給其他人,背後有其意義--如果把武功教給沒有道德觀念的人,等於助長他去做壞事,反而害了他。「一個人最大的敵人是自己,習武不是為了超越他人,而是以超越自己的基點修練自己。」

訓練自己去爭鬥之心

榮獲首屆大賽內家拳冠軍的中國武當玄門丹派十三代弟子張悟納,自四歲開始習武,他說,「當然一開始,要保持沒有『想贏』的心態是很難做到的,我一開始每次參加比賽都會心裡帶著『想要贏』的雜念,但是我發現我的武術表現也會隨之變得不好。後來有一次我得了銀牌,心裡很難受,我告訴我自己不能這樣,在這以後我參加比賽就一直訓練我自己不要有爭鬥的心。」

習武三十餘年學會了「忍耐」

2009年女子拳術組冠軍宋瑩表示,自己習武三十多年,一個很大的收穫就是學會了「忍耐」。「做事情的時候一定要能忍,提高自己的境界。練武之人,一定要修煉你的身心,最關鍵的是做人,沒有武德就不要去習武。」

她笑著說,自己以前遇到不平之事時,剛開始常想動手,可是,就要克制自己,想著不能動手、不能傷人。

技術越高越要謙虛

臺灣薪武門教練林志杰是新唐人武術大賽的常勝軍,他表示:「從小練習武術是為強身健體,是興趣,到了一個程度後,就是修行。到了現在,我所學的就是武術上的道德。技術再好,也要非常謙虛去面對人家。我所悟到的關鍵是:技術越高,越要謙虛。」

學會面對霸凌的智慧

劉文和與劉尚朋父子檔在2009年男子拳術組取得了銀獎和銅獎的佳績。之後歷屆仍積極參與大賽,已經是大家的好朋友。尚朋9歲開始習武,父親諄諄教誨:「你所練的八極拳,非常有殺傷力,非到生死交關,不可出手。」乖巧的尚朋自此謹記在心。

不過,在國中求學期間,尚朋因表現優異,反遭忌妒他的同學不斷地霸凌欺負。尚朋記得父親的教誨,只是痛苦地忍受,從不還手。一次父親發現尚朋身上竟帶著傷,追問之下才得知尚朋在學校已經忍受這些同學的欺負多年。好在劉文和亦是有武德之習武之人,他忍下了暴怒和對尚朋的心疼,冷靜思考該如何應對此事,最終以善念讓此事圓滿收場。

大賽選手們高尚武德的體現無所不在,此處僅是略舉幾例,在大賽過程中互相觀摩切磋,安靜專注觀看選手在場上的演出,也是一種武德的體現。許多選手都表示,來到新唐人的比賽,感覺很受尊重,很享受比賽過程中那種備受禮遇、莊重祥和的氣氛。

新唐人武術大賽以「傳統武術」為核心,講究承襲傳統、弘揚武德。選手須是傳統門派承傳者,得獎好手除具備高超之傳統功夫實踐者,亦是術德兼備之能者。

功夫二字,也蘊藏著每門、每派、每代傳人在承傳中的點點滴滴的血淚功夫故事,有門規有祖訓、教人育德、擇人而教、不遇道德莫輕傳等已被現代社會逐漸遺忘的傳統價值,這些在新唐人大賽中一一找回與保留。以武修德,武藝道德共修,才可繼承五千年中華神傳文明之武德。

2022新唐人第七屆全世界中華傳統武術大賽將於2022年8月25日至28日在美國紐約舉行。

大賽設紐約和臺灣兩個賽區,選手可在任意賽區報名參加初賽。現在已經開始報名。

詳情敬請關注大賽網站:martialarts.ntdtv.com

熱線電話:1-888-77-9228

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