宋代詩人邵雍的畫像（圖片來源：公有領域/維基百科）
宋代邵雍最出名的是預言詩《梅花詩》，從宋代一直預言到今天，準確無誤。然而他的另一首詩《月到梧桐上吟》也別有一番滋味。整首詩僅二十字「月到梧桐上，風來楊柳邊。院深人復靜，此景共誰言。」
「月到梧桐上，風來楊柳邊。」此句看似簡單乏味，與一般詩人描寫的沒有太大的區別，連最基本的修飾也沒有。比如蘇軾有「缺月掛疏桐」的詞句，意境似乎比邵雍的要高很多。其實不然。因為一般詩人注重的是表面的華麗，而邵雍注重的是內涵。
邵雍在這裡要表現的是內心的一種靜，蘇軾的一個「掛」字，表現的是一種動態，而邵雍此時表現的只是月亮到了「梧桐」的上方，二者並無關聯，更是一種靜悄悄的感覺。「風」來到「楊柳」邊，也沒有驚動到楊柳，也是一種靜悄悄的感覺。是一種月亮與梧桐、微風與楊柳他們之間的那種互不干擾的靜態。此種靜不是一般詩人所能體悟到的。
「院深人復靜，此景共誰言。」古代一般前院是會客的，後院是居住的。這裡的「院深」自然是人居住的，沒有客人的喧譁。在這裡人又靜下來。此中意境又能與何人去說呢？「復」是指人從不靜又恢復到靜的意思。
詩人此時要表達的是一種只可意會不能言傳的境界。如果我們也能沿著詩人的思維，慢慢的靜下來。如果你是月光就不要驚擾到梧桐，更別說掛到它的上面，如果你是微風就只是靠近楊柳，不要吹動它。與自然相安而不互相打擾。或許真的達到這種境界時，就會體會到一種不一樣的感覺。甚至會看到很多不可思議的東西。
「此景共誰言」這裡其實還有一個涵義，就是他已經看到了人類的發展過程，就是他寫的那首《梅花詩》。但是天機不可泄漏，邵雍自己不敢說，才有了那句「此景共誰言」。而如果有人沿著這首《月到梧桐上吟》的引領，同樣會達到一種高的境界，或許《梅花詩》中的內容也就可以自己看到了。那就不是泄露天機，而是此人也達到了那個境界，自然會知道那個境界的事情了。
看完那這篇文章覺得
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