唐代藏頭詩：酉戌之年 人數盡矣(圖)
「藏頭詩」相傳為「推背圖」作者之一的李淳風所作，詩中預言從唐朝開始。示意圖（圖片來源：Adobe Stock）
「藏頭詩」相傳為「推背圖」作者之一的李淳風所作。詩中預言從唐朝開始。
「藏頭詩」是雜詩之一種，將想表達的意思，藏在各句之首。例如：「此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中，有五火豬更遞為君，唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」即藏有：「此、人、四、有、唐、天」。但是李淳風的這篇預言，暗藏玄機之處不多，有「藏頭詩」之名，卻無「藏頭詩」之實。
藏頭詩
唐太宗貞觀七年，五月十九日，太宗問於李淳風曰：「朕之天下，今稍定矣，卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何人，卿為朕歷歷言之。」
對曰：「欲知將來，當視以往，得賢者治，失賢者喪，此萬世不易之道也。」
太宗曰：「朕所問者非此之謂也，欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳。」
淳風曰：「此乃天機，臣不敢泄。」
太宗曰：「言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也，卿必為朕言之。」
淳風曰：「臣不敢泄露。」
太宗曰：「卿若不言亦不強，試隨朕入禁宮。」於是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」
淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側，三十年後，殺唐之子孫殆盡，主自不知耳。」
太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患。」
淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶，此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。」
太宗曰：「天意既定，試約言其人。」
淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空，實如斯也。」
太宗曰：「亂我國家，何人能平之？」
淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家後來為相，自能平之。」
太宗曰：「此人何姓？」
淳風曰：「天機不可泄，泄之有殃。」
太宗曰：「此人平後可治乎？」
淳風曰：「己丑有一口一巾不成五者亂之，幸有天罡下界平治。」
太宗曰：「此後可太平乎？」
淳風曰：「前二十四年，可媲美於堯舜，後二十四年，又有亂天下者，危而不危，常穿一件火牛無心每每飲水。」
太宗曰：「何人平治？」
淳風曰：「木子作將仁義元帥平治。」
太宗曰：「此後可太平乎？」
淳風曰：「越五十年稍稍太平，後六十年，混世魔王下界，日月生於面目，殺人無數血流成河，幸有獨眼龍平治。之後，又樹掛拐尺者亂之，此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中，有五火豬更遞為君，唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」
太宗曰：「此後何君出焉？」
淳風曰：「有真龍降世，走隨小月，陽火應運，木時戴帽，開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。」
太宗曰：「亂此國又是何人？」
淳風曰：「有亂之者，然君臣皆賢，惜不悟，其悟，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年有春頭之人，時常帶二小者亂之，使此國之君另守一方。迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之，然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉，人皆披髮頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面，若非天生一牛，目月並行，天下幾無人類也，女生須，男生子，地裂山崩矣。」
太宗曰：「後太平乎？」
淳風曰：「此後長水在空，以有道之主生焉，然數年後幽燕並起，皇孫遁去。又越數十年，有承天啟運之主出焉，又得忠賢之臣，委以重任，斯壞國家。」
太宗曰：「忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也。」
淳風曰：「天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉，一馬常在門中，弓長不肯解弓，殺人其勢洶洶。其時文士家中坐，武將不領人，越數年如喪國家。有八旗常在身之主出焉，人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百餘年，又有混世魔王出焉，頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死太原人。若非真主生於紅雁之中，木子作將，廿口作臣，天下人民尚有存者哉。然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」
太宗曰：「太平之後又若何？」
淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在夜，太陰在日，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，而天下有家無人，日常在後，眉常在腰，兩人民又無矣。若非真主出世，天下烏得文明。」
太宗曰：「何為文明？」
淳風曰：「此人頭頂一瓮，兩手在天，兩足入地，腰系九斤者，身穿八丈衣，龍漢陽皆享福，得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」
太宗曰：「太平幾何？」
淳風曰：「如是者五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣。五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大亂矣。」
太宗曰：「亂後如何？」
淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目無手無足，觀之不三代而後不易，有道之世也。」
太宗曰：「如是者幾何年？」
淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立天下無日，坐不坐地下無貨，安之日安一不成，危之日危二不成而混世之王去焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，浙江海內之地，幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」
太宗曰：「此後復何如。」
淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生於此時者，皆享莫大之福也。」
太宗曰：「若此者多少年？」
淳風曰：「如此者六百年，後來天出口山內水鳴，始壞國家，於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口，而天下大亂。有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽，群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福。當時二人一處生，二天不外走大者須供小者又要走。」
太宗曰：「以後何如？」
淳風曰：「此後二百年間，雖治亂相循，然猶不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死太原人。有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者，六十餘年。」
太宗曰：「此後又如何？」
淳風曰：「此後一治一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」
太宗嘆曰：「噫！朕知之矣。」