從大預言家邵雍的《梅花詩》談中國文化(圖)
北宋易學家、神奇預言家邵雍寫下知名的《梅花詩》。（圖片來源：看中國合成圖/維基百科/Pixabay）
《梅花詩》的作者是北宋易學家、神奇預言家邵雍，他字堯夫，謚號康節。相傳邵康節曾經隱居山林，苦心攻易，但是收穫甚少。有一天中午，他睡覺的時候，聽見老鼠跑來跑去，叫得他心煩意亂，就抓起頭下的枕頭朝老鼠砸了過去，結果沒有擊中。因為枕頭是陶瓷做的，砸在地上就摔碎了，從裡面掉出來一個紙條。大概意思是說「某年某月某日，這個枕頭會被邵雍摔破」。邵雍非常吃驚，因為不但時間完全正確，而且他的名字也一字不差。
他就按照枕頭提供的線索，找到了那個寫紙條的人家。剛要敲門，門就開了，出來一個中年人說，「家父前幾天去世了，臨終前囑咐說今天會來一個叫邵雍的人，讓我把這本書給你，」說完就拿出一本書來。邵雍將那本書研讀一遍以後，算卦就變得非常準確，言無不驗。這就是梅花易數的由來。
梅花易數的起卦方法非常簡單，其依據存乎一心，可能根據顏色，數字，也可能根據聲音節奏，不一而足。算卦的時候，要考慮的因素也很多，比如起卦的時辰，方位，問卦人的狀態（是站著，坐著，躺著，還是在行走）等，最後將這些因素對應成五行，再按照五行生克來佔斷吉凶。其實這種算卦的方法是真正的「數」學，所考慮的因素相當於現代西方代數中多元方程的變量，只不過是考慮了時空等綜合因素的一種更高級的數術而已。
算卦這種方法也是小道採用的一門方式，無論是哪一種算卦的方法都有一個嚴格的要求，就是在起卦前必須心靜如水，摒除雜念，其目的就是達到與天地相通。這樣看來算卦就不是「純技術」了，心靈越清淨，雜念越少，也就越能達到天人感應，算出的東西才越準確。而清淨心靈和排除雜念，其實就是去掉人對於名利等的執著，達到道德的昇華，從中體現的也是人體修煉的因素。
相傳邵雍師法李之才，而李之才是陳摶的學生。
陳摶是道家和儒家都相當推崇的人物。有一個故事說宋太祖在一統天下之前，正是五代十國之際，兵連禍結，陳摶為避亂世隱居在華山。後來宋太祖稱帝，陳摶歡喜地從驢背上掉了下來，說「天下從此太平了」。
傳說陳摶特別能睡覺，一睡經年累月不醒，大家都說他是因為討厭戰亂和當權者，藉著睡覺躲清淨。《宋史･列傳第二百一十六》中記載「摶好讀《易》，手不釋卷。常自號扶搖子，著《指玄篇》八十一章，言導養及還丹之事。」從他留下的事蹟來看，明顯可以看出他是一個修煉的人。
此外，在春秋時期，有一個非常著名的琴師師曠，他可以根據音律占卜戰爭吉凶。相傳晉平公聽到楚國要攻打鄭國時，遂命師曠占卜勝負之數。師曠彈著琴弦，唱起南北不同的歌曲，然後稟告晉靈公道：「楚國以強凌弱，必會以失敗告終。」果然過沒幾日，就傳來了楚國兵敗的消息。
歷史上記載師曠是一位盲人，《東周列國志》上說他用艾草熏瞎了自己的眼睛。當時覺得這是一件不可思議的事情，後來才明白他是因為覺得眼睛看到的東西讓他無法專心進行一件事，才採取如此痛苦的方法使自己的心清淨下來，這種修煉的意志，跟禪宗二祖慧可在少林寺達摩祖師前斷臂求法如出一轍。只不過師曠是通過小道「有為」的方式達到清淨，根本上來說，這種做法並不能使他達到真正的清淨及很高的修煉層次，那麼他的成就也就侷限在占卜吉凶，「聞弦歌而知雅意」上了。
雖然在常人眼中來看，他具有超常的本事，但是對真正修煉的人而言，他仍是很苦的。
真正修煉之人，回過頭來審視中國古代文化，會發現原來有許多覺得很古怪、不合常理的事情，其實都是貫穿了不同層次的修煉內涵在裡面。站在這樣一個角度上去把握博大精深的中國文化，就會發現許多深奧的內容變得非常直白淺顯，一目了然。這就是佛法所開啟的智慧。
（原文標題為：中國古代文化漫談－－從《梅花詩》說起，此文經過刪改）