「久病床前」究竟有沒有「孝子」？(組圖)
「久病床前有孝子」與「久病床前無孝子」，雖然只一字之差，道德表現卻有天壤之別。（圖片來源：Adobe Stock）
大家可能聽說過這麼一句俗語：「久病床前無孝子。」按照人們的理解：照顧躺在床上的老人久了，會有點厭煩、小脾氣等，應該是人之常情。但是有很多人以這句話為藉口，掩蓋自己的不孝之心。或許有人會感到這句話有問題，但是思考不出問題到底在哪裡。
通過閱讀一些傳統文化故事，才明白：傳統文化故事中展現的恰恰相反，不是「久病床前無孝子」，而是「久病床前有孝子」。
「久病床前有孝子」與「久病床前無孝子」，雖然只一字之差，道德表現卻有天壤之別。我們來看看下面的例子：
久病床前的孝子——漢文帝
漢文帝是漢高祖劉邦的第三個兒子，本不是太子，後因素有孝順賢德之名，而被群臣擁立為帝。漢文帝即位之後，侍奉生母薄太后依然是非常慇勤體貼。
薄太后一次生病，一病三年不起，文帝盡心盡力在床前照顧，幾乎沒有很好的睡過一覺。有時連衣服也不解開，以備母親隨時召喚。每當湯藥煎好了，給母親喝之前，文帝都要自己先嘗一嘗，看藥的火候是不是適中，會不會太苦，或者是太燙，然後才送給母親服用。
薄太后看在眼裡，很感動，也很心疼自己的兒子，就說：宮裡這麼多人，都可以照顧我，你不要這麼辛苦操勞了，而我的病又不是三兩天就能好的。以後叫宮女們服侍我就可以了。漢文帝跪下來對母親說：如果孩兒不能在您有生之年，親自替您做點事，那要什麼時候才有機會報答您的養育之恩呢？
漢文帝的仁孝，傳遍了四方，感化了所有的官員、百姓，終於為後世開創了被稱為 「文景之治」的太平盛世。
漢文帝（圖片來源：維基百科）
孝心出神跡
古籍《夷堅志》中記載了一則孝心出神跡的故事：南宋淳熙十四年(西元1187年)，在溫州發生了一件轟動一時的奇事。當地一位姓謝的男子，按當時的習慣就稱他為謝生吧。他的母親年紀大了生病後又不願服藥，只想吃柑子。當時是夏天，而當地柑樹的果實是要到秋天才成熟的，這個季節根本就沒有柑子可吃。
謝生是一位孝子，他在白天四處找尋不到柑子的情況下，到了晚上，在萬般無奈之際只好跪在他家果園裡的柑樹之下，祈求柑樹能儘快結果。整整一夜，他長跪在地，到了天亮之時，他發現柑樹的一根枝條上已經結出了好幾個成熟的果實。他恭敬的摘下這幾個柑子捧給母親吃，她的母親吃後所患的病竟然隨之痊癒。
此事傳之甚廣，遠近的士大夫們爭相賦詩詞以歌頌此事，將其稱之為孝心所至的奇蹟，當地的王郡守也廣為宣傳此事。
古代講的是「久病床前有孝子」，根本沒有「久病床前無孝子」之說。小的時候，聽到爺爺、奶奶輩講了很多有哲理的大白話，講了很多善惡有報的故事，都沒有這句話。從父母輩對待爺爺、奶奶的態度上也感受不出這句話。那時雖然醫療與經濟條件有限，但是父母對待爺爺、奶奶是盡心盡力的，不盡孝道的少之又少。
「久病床前無孝子」之說應該是在2000年以後，時不時的聽到這句話，由於中共在全社會放開了假、惡、鬥、色情等最敗壞的價值觀，導致人類的道德急速下滑。九十年代時，聽說過有作媳婦的在餵豬時，喊著公公、婆婆的名字，這是很厲害的。到了2000年以後，虐待父母，不贍養父母的慢慢的越來越多，人們的譴責聲越來越弱，因為都麻木了，有點習以為常了，與「久病床前無孝子」的流傳有很大關係。