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不少蘊含人生智慧的成語來自《易經》(組圖)

2021-03-23 08:30 桌面版 简体 0
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易經
蘊含人生智慧的成語。(圖片來源:Pixabay)

在中國文化史上,《易經》被尊為「群經之首」、「六藝之源」。據統計,易經中包含了現在使用的成語200多條,這些成語是對易經智慧的高度凝練與概括,蘊含著極其豐富的人生智慧

否極泰來

出處:《周易·否》:「否之匪人,不利君子貞,大往小來」。「像曰:天地不交,否」。《周易.泰》:「泰,小往大來,吉亨」。「像曰:天地交,泰」。

釋義:「否」「泰」為卦名。否:卦不順利;泰:卦順利;極:盡頭。逆境達到極點,就會向順境轉化。指壞運到了盡頭好運就來了。

出神入化

出處:《周易·系辭下》:「精義入神,以致用也……窮神知化,德之盛也。」

釋義:神:神妙;化:化境,極高超的境界。出神入化,超越神妙,入於化境,形容技藝達到極高的境界。

群龍無首

出處:《周易·乾》:「用九,見群龍無首,吉」。

釋義:首:頭,引申為領袖。一群龍沒有一個領頭的。比喻眾人會集,沒有領頭人,無法統一行動。

成語「群龍無首」出自《周易·乾》。
成語「群龍無首」出自《周易·乾》。(看中國合成圖)

革故鼎新

出處:《周易·雜卦》「革,去故也;鼎,取新也」。

釋義:革:《周易》卦名,意為變革。鼎是烹飪器皿,能使食物由生變熟,由硬變軟,故引申有更新之意。

順天應人

出處:《周易·革》「天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉」。

釋義:應、順:順應、順從。指順應天命,合乎人心。

殊途同歸

出處:《周易·系辭下》:「子曰:『天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮」?

釋義:孔子曾經說:「天下的事物,何須困擾和憂慮?因為天下萬物都是歸於一個好的理想目標,雖然過程中有百種不同的思慮,採用的方法也都不同,但所得到的結果都是相同的。」原文中的「同歸殊塗」就演變成現在的成語「殊途同歸」,用來比喻採取的方法雖不同,所得的結果卻相同。

滿腹經綸

出處:《周易·屯》:「雲雷屯,君子以經綸」。

釋義:經綸,整理絲線,引申為規劃、治理。形容才識豐富,具有處理大事的才能。

匪夷所思

出處:《周易·渙》:「渙有丘,匪夷所思」。

釋義:夷:平常;匪夷:不是一般人。匪夷所思,不是一般人所能想像,形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇,超出尋常,也形容所見事物的離奇或複雜。

積善之家,必有餘慶

出處:《周易.坤》:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」。

釋義:積善:積累善舉,指經常做好事;餘慶:遺留福澤。指積善的人家,必定有多餘的吉慶,也就是善有善報。

見仁見智

出處:《周易·系辭上》:「仁者見之謂之仁,智者見之謂之智」。

釋義:對同一件事,每個人看法各異。

數往知來

出處:《周易·說卦》:「數往者順,知來者逆」。

釋義:數往知來表示明瞭過去,可以推知未來,即可以根據過去推測未來。

極深研幾

出處:《周易·系辭》:「夫易,聖人之所以極深而研幾也」。

釋義:極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處,形容鑽研深刻、細緻。

觸類旁通

出處:《周易·系辭下》:「引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣」。

釋義:「觸類」,謂接觸與已知事物相類似的事物。「旁通」,向旁伸展而通達。後用「觸類旁通」謂據對已知事物的認識與理解,進而通達對其他類似事物的認知。

探賾索隱

出處:《周易·系辭》:「探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶」。

釋義:指探求深奧隱妙的事理。也作「探賾索微」、「探奧索隱」、「探幽窮賾」、「探幽索隱」。

謙尊而光

出處:《周易·謙》云:「謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。」

釋義:謙虛的人處在尊貴的位置,他的道德會更加光明;處在卑下的位置,他的善德也難以被人們超越。君子依靠美德擁有美好的結果。

改過遷善

出處:《周易·益》:「君子以見善則遷,有過則改」。

釋義:指改正過失,誠心向善。也作「改過向善」、「改過從善」、「改行遷善」。

履霜堅冰

出處:《周易·坤》:「初六,履霜堅冰至。像曰:履霜堅冰,陰始凝也;馴致其道,至堅冰也」。

釋義:履霜堅冰釋義是行走在結霜的大地上,便會想到結堅冰的寒冬即將到來,比喻事態逐漸發展,將有嚴重後果。

物以類聚

出處:《周易·系辭上》:「方以類聚,物以群分」。

釋義:指同類的東西常聚在一起。中性詞。現多比喻壞人和壞人常在一起,也作物以類聚、人以群分,方以類聚、物以群分。物各有疇。

見機而作

出處:《周易·系辭下》:「君子見機而作,不俟終日」。

釋義:指隨事情發展的形勢而有所因應。

安不忘危

出處:《周易·系辭下》「是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也」。

釋義:處在平安的地位,但不要忘記有傾危的可能。

尺蠖之屈

出處:《周易·系辭下》:「往者,屈也;來者,信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也」。

釋義:《周易》上述話中包含三個成語:能屈能伸、尺蠖之屈和龍蛇之蟄。能屈能伸,能彎曲也能伸直,指人能適應各種境遇,在失意時能忍耐,在得志時能施展抱負;尺蠖之屈比喻以退求進的策略;龍蛇之蟄比喻引退。

藏器待時

出處:《周易·系辭下》:「君子藏器於身,待時而動,何不利之有」。

釋義:比喻人平時應勤修學習,以待時機到來而一展長才。

朝乾夕惕

出處:《周易·乾》:「君子終日乾乾,夕惕若厲」。

釋義:形容勤奮戒懼、兢兢業業,不敢稍有懈怠。

剛柔相濟

出處:《周易·系辭上》:「聖人設卦觀象,系辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化」。

釋義:剛強與柔和二種手段互相調劑、配合。也作「剛柔並濟」。

信及豚魚

出處:《周易·中孚》:「豚魚吉,信及豚魚也」。

釋義:信及豚魚的意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用,比喻信用非常好,指出做人要誠實守信。

卑以自牧

出處:《周易·謙》:「謙謙君子,卑以自牧也」。

釋義:《周易》上述話中包含兩個成語:謙謙君子與卑以自牧。意思是說謙卑是君子最高的精神追求,以君子的態度傾聽內外眾人的意見,以此執掌大局,率眾前進克服困難;君子即便處於卑微的地位,也能以謙虛的態度自我約束。

二人同心 其利斷金

出處:《周易·系辭上》:「二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭」。

釋義:上段話實際上形成了兩條成語:一條是「二人同心,其利斷金」,意思是說兩個人一條心,力量很大,像鋒利的刀劍一樣能斬斷銅鐵,後常以二人同心,其利斷金喻指緊密團結,力量無敵;一條是「金蘭之友」,用來形容交情非常深厚的朋友。

懲忿窒慾

出處:《周易·損》:「山下有澤,損;君子以懲忿窒慾」。

釋義:懲忿窒慾的意思是克制忿怒,抑止嗜欲(嗜欲指肉體感官上追求享受的要求),它強調的是克己與忍讓。

自強不息

出處:《周易·乾》:「天行健,君子以自強不息」。

釋義:「自強不息」的含義就是對生命的體會,表示人要有堅強的意志,堅韌不屈的精神。古人深刻認識到天體的運行是很有規律的,周而復始,永不停歇。因此,以天道為榜樣,激勵人們自強不息。

厚德載物

出處:《周易·坤》:「君子以厚德載物」。

釋義:表示人要有寬容、博大之胸懷。在為人處世方面心胸開闊,嚴於律己,寬以待人。

責任編輯: 瑪德蓮 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。
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