圖1：邯鄲磁縣蘭陵王墓前高肅像。（圖片來源：作者提供）
謁蘭陵王
斗轉星移蘭陵路，凝眸哪堪一笑顧？
千年寂寞孤墳在，百代壯歌英風舞。
美顏假面狄青勇，血戰闖圍光武出。
功高君忌忠難訴，冤死國滅累史書。
《蘭陵王》、《蘭陵王妃》兩部古裝連續劇在中國大陸熱播，大大提高了蘭陵王的知名度，但是拍成了青春偶像劇，糟改戲說，歷史真相也被弄得面目全非了。
探尋歷史，走訪遺蹟，去拜謁蘭陵王。不巧，景點大門上鎖，問知已經關閉很久，連門房都荒廢了。不少慕名而來的遊人，扒著門縫望一望，嘆息而去。徘徊輾轉，難離之際，忽然大門偶開，遂得一見。
1、帶假面的美男戰神
第一眼看蘭陵王像，人們都驚呼面如美女，這種造型是符合正史記載的。《北齊書》和《北史》說他「貌柔心壯，音容兼美」，不但長相俊美，說話聲音也很動聽，所以被後人評為歷史四大美男之一。比起前三位美男文人，戰國的宋玉，西晉的潘安、衛階，蘭陵王可是一代戰神，縱橫疆場，一生無敗。
雕像中的蘭陵王，右手拎著一個假面具。這是因為他過於美貌，無法震懾敵兵，打了勝仗也被譏笑以美色取勝。索性做了個假臉，戴著面具在戰場上衝殺。武功、神勇，加上面具猙獰，讓敵人見之色變，成就了他攻無不克，戰無不勝的輝煌。
戴著面具衝鋒陷陣，在歷史上極為罕見，不過後有來者，那就是400多年後的北宋名將狄青。狄青也是一位馳名遐邇的美男，史書說他出門，動不動就引眾圍觀，以致堵塞交通。如此的美貌同樣不能威懾敵軍，就戴著面具出戰，還披頭散髮。身先士卒陷陣衝鋒，以赫赫戰功，使他從一介小兵，升到了將軍。最後宋仁宗力排眾議，封為樞密使，成了國家最高的軍事首腦。
為什麼「面具將軍」很罕見呢？因為極其危險。當然，主帥戴面具督戰，談不上危險，而主將戴面具衝殺，危險性極大。我們知道滿清是一個馬背上征戰的民族，男人都剃髮，頭的前半部要剃光，就是怕前面的頭髮遮擋視線，剃掉前髮，眼睛餘光可以掃見左右的飛箭和兵刃。而佩戴面具，左右視線被遮擋很大。狄青大戰25次，中箭8次，這面具真正是誰在戴，誰知道啊！重傷不退，狄青的軍隊方能百戰百勝。
這樣看來，戴面具打仗，全憑著第六感覺防護左右，這不是一般的武功和自信能做到的。這也許就是為什麼，一直戴面具衝鋒陷陣的將軍，在信史中唯此二人的原因。
2、王室膏粱，卑賤自強
蘭陵王姓高名肅，族名高孝瓘，字長恭，渤海郡蓨縣（今河北省景縣南）人。是東魏權臣高歡之孫，權臣高澄的第三子。史書中有說他是高澄的四子，有誤，應以墓誌銘為準。
圖2：碑亭中有被譽為「北碑第一品」的蘭陵王墓碑和墓誌銘。（圖片來源：作者提供）
權臣高澄意外被自家廚師刺殺，其二弟高洋篡位，成為北齊開國的文宣帝，高孝瓘遂成王宗貴冑。高家的王親國戚多不成器，昏庸淫亂，無忠無義，宗室經常陰謀算計、自相殘殺。與其他膏粱子弟不同，高孝瓘出生卑微，從史料中找不到他的生母是誰，他五弟高延宗的生母陳氏是家妓，這樣卑微的身份都能被史書記載，而高孝瓘之母卻沒有記載姓氏和出身，為什麼呢？
一則傳說似乎給出了答案，民間傳說他是高澄強暴尼姑所生，他的族名高孝瓘，瓘與「觀」諧音，以紀念觀音庵中的尼姑生母。在子以母貴的年代，從小沒娘的高孝瓘生而卑賤，知恥自強，知書達理，練得一身好武藝，在王室中漸露頭角。
3、并州大捷，初勝突厥
563年，北周最能打仗的柱國大將、隋國公楊忠（隋文帝楊堅的父親），與突厥木桿可汗合兵，自恆州（今甘肅環縣北，陝西吳起縣一帶）而下，直逼北齊的并州（今山西太原、大同地區），兵鋒強勁。
虛歲23歲的高長恭，已受封徐州蘭陵郡王。郡王級別低於親王，蘭陵郡即今山東省臨沂市蘭陵縣的部分地區，彈丸之地，可知王爵不高。他參加騎兵作戰，擊退北周和突厥的聯軍。因勇冠三軍，聲名鵲起。
4、邙山英勇，光武遺風
564年，北周傾全國之兵四路進攻，欲一舉蕩平北齊。北部的軍團，是楊忠和突厥十萬大軍，六月率先攻掠幽州（今北京、河北西北地區）。西面、南面還有20多萬大軍整裝待發。北齊武成帝高湛很害怕，提出以送還在北周權臣宇文護的母親和姑母回北周，換取和平。北周深表感激，但是宇文護和母親、姑母團聚未幾，就變臉發兵。
564年九月，宇文護派左路軍出軹關（今河南濟源市王屋鎮）攻河東，右路軍出江陵攻豫州（今河南駐馬店市汝南縣），中路軍以尉遲迥為先鋒攻洛陽，自率後備軍屯弘農（今河南靈寶市），另派楊忠屯兵沃野鎮（今內蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗），接應北方突厥大軍。十月，大將尉遲迥率10萬精兵圍住洛陽，猛攻一個多月，仍然攻不下來。
北齊派蘭陵王高長恭、并州刺史段韶、大將軍斛律光，率三軍共5萬人，奔赴洛陽救援，十二月抵達洛陽北面，趁大霧登上邙山丘陵，準備偷襲周軍。周軍發現了北齊軍隊後，仗著人多勢眾，分兵向北齊軍仰攻。北齊三路大軍對陣，左路的段韶，擊潰仰攻的敵兵；右路軍險些戰敗之際，斛律光射死了北周大將，扭轉了敗局；中路軍高長恭，身先士卒，率軍猛衝，帶領500騎兵殺進人山人海的周軍陣營，殺透重兵包圍，殺了個兩進兩出。
我們知道，《三國演義》描寫趙雲救幼主殺入曹操大軍，「七進七出」是小說家的誇張，其實只有一進一出，而且還是在曹操執意要活捉趙雲、不許放箭的情況下發生的。而高長恭衝殺敵圍兩進兩出可是史實，《北齊書》和《北史》記載：「芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍。」一個「再」字，雄風盡見。
當高長恭再次殺進，到達洛陽西北角的金墉城下，馬上又被北周大軍合攏包圍。岌岌可危之際，高長恭大喊，讓城上齊軍合兵出擊。守城齊軍見來將戴著面具，怕是敵將詐城，不敢應對。高長恭摘下面具，城上一見是蘭陵王，歡呼雀躍，馬上綴下弩手增援（仍不敢開城門）。蘭陵王的精騎見有了後援，士氣大振，又回身殺向周軍，再現東漢光武帝劉秀昆陽大戰的雄風——精騎神勇闖軍陣，往復衝擊敵軍主力。周軍在前後夾擊之下大潰，自相擁擠踐踏，三千多人被斬殺，墜谷落水者無數，三十里的山川間，丟棄的兵器輜重漫山遍野。
邙山大捷，洛陽的北齊軍隊創作了一部舞樂謳歌蘭陵王的勇武功績，即後來知名的《蘭陵王入陣曲》。
5、日本最崇敬的戰神
樂舞《蘭陵王入陣曲》在中國非常有名，廣為傳唱，成了跨越朝代的流行歌曲。50年後，戰神李世民橫空出世，一統大唐天下，時人在《蘭陵王入陣曲》的基礎上，創作了《秦王破陣樂》。《秦王破陣樂》從西域流傳到古印度，玄奘取經到天竺，還在古印度戒日王那裡聽到了這首大唐的流行曲。
《蘭陵王入陣曲》在華夏失傳，但是被日本學去了，成為日本的宮廷雅樂之始，是重要活動的規範樂舞。從此，蘭陵王成了日本皇家最崇敬的戰神加以供奉。
圖3：日本宮島（嚴島）神社供奉的蘭陵王高肅雕像，在此永享香火祭祀。（圖片來源：Gisling/wiki/CC BY-SA 4.0）
古代日本皇家和民間的重要儀式上，《蘭陵王入陣曲》是常規的樂舞。直到現在，日本每年的「正月大典」、「春日大社」上，雅樂《蘭陵王入陣曲》還是必演的節目。
1992年9月6日，日本一個雅樂團到邯鄲磁縣參拜蘭陵王墓，在墓前供奉了日本皇家風格的《蘭陵王入陣曲》。
圖4：1992年日本雅樂團來華參拜蘭陵王墓，表演了日本的《蘭陵王入陣曲》樂舞。（圖片來源：公有領域）
6、深孚眾望，美名遠揚
北齊王朝在南北朝時，偏安於北方東邊。高洋篡位建立北齊後，短短28年5位君主登場，除了篡逆一年的高演之外，君主各個酒色無度，淫亂濫殺，殺皇儲太子和宗室都不在話下，使北齊落得「禽獸王朝」的惡名。
在這樣的環境下成長起來的高長恭，卻非常注重道德修為，在宗室中很突出，甚至成為當世翹楚。武成帝高湛獎賞這位皇侄的功勞，給他買美女20名為妾，高長恭只要了一人。下朝時他的僕人都走沒了，他獨自回家，不覺丟臉也不責罰家人。對軍中給他告黑狀的人，他毫無報復之心，為安其心，只輕責20杖而已。雖然有在軍中「貪污的污點」，但是時人和後人都知道，那是他在「自污自保」，怕嫉恨他的後主高緯迫害他。其實他根本不愛錢，對借他的錢的人，他不要債，還命家人把高達千金的債券付之一炬。如此自發的道德修為，表明他「不修道已在道中」，走的是兵家修行的人生之路。
7、迫害登場，國破家亡
蘭陵王所處的時代，因為戰爭頻發，所以崇尚戰功，武將威望高，何況他這樣的戰神級人物。再加上他平易近人，在封地勸課農桑，和百姓一起開荒耕種；在戰場上陷陣衝鋒，卻從不貪功，平時得到一點瓜果都要與部下分享，所以人氣極高，深得愛戴。加上道德高尚，和當時的君主成了鮮明的對比，所以甚為後主高緯所嫉恨。
邙山大捷後，齊後主高緯對這位堂兄說：「衝入敵陣太深，失利後悔就來不及了。」高長恭卻回答說：「家事親切，不自覺就衝上去了。」本來是保衛家國，奮不顧身的真情流露，卻讓後主以為堂兄要為自家幹大事，殺心頓起。
民間傳說高緯的母親胡太后，怕功高蓋主的高長恭奪了自己兒子的帝位，就以皇帝的名義，把一個叫張香香的妃子賜給他，讓張妃伺機行刺。張香香天姿國色，使盡百般手段，高長恭卻恪守君臣之禮，不為所動。半年過去，張香香不僅沒有刺殺高長恭，反而被他報國的忠心所感動，講出了胡太后的陰謀。胡太后聽說後大怒，要招回張香香殺害。高長恭知道後為保護張香香，反而不再推卻，硬留下來納了妾，成為真情眷屬。
還有一則「守子義俠」的傳說，講的是義俠趙五本是洛陽太守的部下，幾次奉命暗殺蘭陵王，均未得逞。一次，趙五到京城送密信，得知再次暗殺蘭陵王，是洛陽太守通敵賣國的陰謀。良心之下，他開始暗中保護蘭陵王。在暗殺發動的一剎那，趙五飛刀殺死弓箭手，殺退伏兵，後被高長恭收為義子。
蘭陵王後來又打了幾場大仗，不但擊退了北周的侵略，還攻略了北周的城池。每戰必勝，威望日隆，官位累遷至尚書令、太尉、大司馬，最高的文武官品都做了，沒法再賞了。北齊後主無德無能、淫亂昏庸，時刻怕這位戰神堂兄謀反。高肅也自知危險，常常盼望得病好辭官，有了病也不醫治。終於，573年五月，齊後主開始了無理迫害，給高肅送去毒酒。
高長恭對王妃鄭氏說：「我忠心侍奉皇上，何嘗辜負蒼天？卻遭受鴆毒？！」鄭妃說：「為何不請求見皇上？」高長恭自知訴冤無用，君主就是讓他死才安心。便奉旨引鴆而亡，年僅33歲（虛歲），次年才獲准安葬。
齊後主高緯，572年在奸臣蠱惑下殺了名將斛律光，573年又自作主張，害死了戰神高長恭，自毀長城。576年，北周武帝宇文邕領兵七路攻齊，高緯親征大敗，一路潰逃，不到三個月就被俘，不久也被賜死，時年21歲。
圖5：邯鄲磁縣蘭陵王墓前高肅像。（圖片來源：作者提供）
蘭陵王的冤死，北齊的覆滅，再現了一個在歷史上連篇累牘的悲劇：君主迫害戰神、迫害修行人，將國破家亡，天下板蕩。正義常常姍姍來遲，但是從來不會缺席，摧殘正義，最終會害了自己。當今紅朝之下，幾十年來一輪輪運動迫害人民，成了司空見慣，特別是二十多年來對信仰和修煉人的迫害，罪惡登峰造極。天怒人怨，天道好還。而今，疫情人禍的動盪已經近在眼前，那是為了改朝換代，滅亡中共紅朝而來，明白了這個歷史的真機，才能在這次大劫數中，擺正位置，走上救贖的正道，找回真正的自己。
看完那這篇文章覺得
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