民國著名報人張季鸞駁斥希特勒(組圖)
1941年，《大公報》總編張季鸞公祭大典，國民政府主席林森題詞「文行同欽」，蔣委員長親臨祭悼並送輓聯「天下慕正聲千秋不朽；崇朝嗟永訣四海同悲。」（網絡圖片）
上世紀三十年代算得上是中德關係的黃金時代，大批德國專家、軍人受雇於當時的南京政府及軍隊，中國大量從德國進口機器、武器，不僅官方關係密切，民間的友誼往來也很多。當時正逢希特勒在德國政壇上崛起，並掌握政權，法西斯主義一度令國民黨內許多人乃至一些知識精英迷醉和嚮往。直到1937年12月日軍兵臨南京城下，德國大使還在出面調停。
中德關係真正出現大轉折是在1938年2月20日希特勒向全世界做的那次著名廣播演說之後。這次演講一直持續了3個多小時，其中大部分內容都是關於德國內政的，外交方面對中德關係雖隻字未談，但對中國人而言，有很致命的內容，因為其中傷及了中國的主權與尊嚴，一是他在演說中攻擊國聯，說國聯成了幾個強國的工具，德國反對國聯，現在已決定就要承認「滿洲國」。二是他認為亞洲的危機就是共產黨，在痛罵了一番蘇聯之後，他稱許日本是安定東亞的力量。對於日本全面侵略中國，在中國燒殺搶掠，造成南京大屠殺等驚人事件，他完全忽略不計，同時，毫不顧惜中德之間長期建立起來的關係，公開向全世界表明支持日本侵華的立場。
民國著名報人、《大公報》總編輯、政論家張季鸞。（圖片來源：維基百科）
第二天，「報人中的報人」、主持漢口《大公報》筆政的張季鸞就在報上發表了第一篇評論《中德關係大變化》，他在譴責了希特勒的講話是自食五年前「不承認」的約言，是「獎勵罪惡」之後，理性地指出，這只能代表國社黨，不能代表一般德國人，「我們深知多年來有不少的德國文化界、軍事界的名流同情中國，贊助中國，也認識中國。並有不少的工商業家願助中國發展實業。而在中國各公私機關服務的德國客卿，都是非常勤勞、非常努力。……德國國防軍幹部多年同情中國，對於中國國軍的建設，與以精神的援助。這些情形，是中國國民一般感念的。」沒過幾個月，希特勒政府就正式召回在華的德國顧問團，理由是要嚴守中立，當然，在承認「滿洲國」之後還說什麼「中立」，自然不能自圓其說。這個顧問團在華已有近10年歷史，最多時有60多人，當時還有30多人，幾任總顧問塞克特大將、法根豪森大將都是享有國際聲望的軍事家，其他顧問大多也是學有專長的退伍軍官，他們都同情中國的處境，抗日戰爭爆發後依然願意做中國患難中的朋友，奉召回國實出於無奈。
張季鸞對希特勒的駁斥主要是1938年2月24日發表的《「文化」及「人道」》這篇社評，「余始終認為日本是做『文化』及『人道』保障的一個力量。」這是希特勒演講中讚美日本的一句話，他為此詰問希特勒，在德語中「文化」和「人道」到底是什麼意思？在華的德國人很多，還有使領館、新聞記者，身為德國元首，希特勒一定知道日本在中國的所作所為，包括殺害大量解除武裝的中國士兵，任意地殺戮平民，姦淫中國婦女，並以殘忍的手段殺死，乃至割乳毀陰、暴屍市上，這種暴行不是個別的、偶然的，在各個廣大的佔領區域內都是如此。難道這就是德國元首所讚美的「文化」和「人道」嗎？這是一種什麼樣的「保障」？他接著指斥：
「我們願正告希特勒先生：老實說，承認偽國，中國人還不怒。因為揭穿了講，國際上只是論利害，你們勾結日本，是你們的事，收回失土，是我們的事。……我們的領土主權畢竟在自己守不守，不在別人認不認。所以承認偽國這件事，中國人失望則有之，憤怒則不必。其所不能不憤慨，同時不能不好笑者，就是這恭維日本的一套說詞。德元首的權力雖大，但斷不能以一手遮盡天下人耳目，不能把世界人類共同觀念中的『人道』、『文化』這樣逆解。」
季鸞先生見識高遠，能見常人不能見，足以成為新聞從業者永遠的範式。在民族危亡續絕的關頭，他耿耿在念的竟是這些普世公認的「人道」、「文化」價值不容褻瀆，所以，他要堂堂正正地忠告權傾一時、不可一世的希特勒，要想幫助日本儘管去援助好了，卻不必套上「人道」、「文化」的美名。
（文章僅代表作者個人的觀點和立場）