中秋翌日當孔誕 政策粗糙又謊誕(圖)

《信報》專欄報導港府有意將香港公眾假期的中秋翌日改稱為孔子誕辰，所謂「取悅孔教勢力」，其真正目的是為了討好中共，緊跟中共政策方針。圖為紀錄片《假孔子之名》海報。（圖片來源：《假孔子之名》官網）

【看中國2020年9月26日訊】《信報》余錦賢「香港脈搏」一欄報導政府有意將中秋翌日改稱為孔子誕辰，市民往後將會在黃曆八月十六日當天名義上放「孔誕假」而非「中秋假」。報導又指出，政府以往曾計劃將復活節假期的其中一天取消，騰作「孔誕假」之用，在考慮到不少市民均會趁復活節放長假外遊，才打消了計劃。

政府為甚麽會有此計劃？表面上的原因，是報導所言「取悅孔教勢力」，但歸根究底的原因，其實是因為現今中共政權以中國民族主義為本，實行「外儒內法」的社會制度，孔子自然被捧為聖人，被視為中國的代表。我們可以看見2004年胡錦濤時代所設立的對外文化傳播機構，冠以孔子之名，稱為「孔子學院」，充份顯示孔子在現今中國的地位。近期，中共的「戰狼外交」策略在外國屢屢碰壁，不少國外的「孔子學院」遭強制關閉，港共在這個時候突然再提出設孔誕假期，明顯是為了顯示其緊跟中共政策方針。

查實，孔子在中共港共的統治下，根本只屬政治工具：「外儒內法」的制度中，社會中任何的元素皆是服務於統治者的目標：今天打倒的，明天可以平反，後天可以再打倒，大後天又再平反：鄧小平「三落三起」的經歷就是最佳的例證。放眼歷史，中共在毛澤東時代曾搞過「批林批孔批周公」運動，旗幟鮮明地「反孔擁秦」，以「外法內法」的方式統治。孔子以至儒家思想在「外儒內法」的制度中，純粹是用作包裝和維穩，掩飾法家思想反人性的本質。「外儒內法」的統治，本質上當然是法家統治，與真正的儒家思想沾不上關係。

中秋翌日為黃曆八月十六日，而孔子誕生的日子則有人認為是八月二十一日，有人認為是八月二十七日，但絕對不是八月十六日。港共將兩者混為一談，把八月十六日當成孔子的誕辰，根本就是對孔子的嚴重不敬。香港民怨長期高企，港共各種粗糙求其的政策幾可肯定是關鍵因素！

來源：楊文俊臉書專頁（本文為授權轉載）