文筆展神通 白居易的來世夙願(圖)
大唐著名詩人白居易。（手繪插畫：志清／看中國）
白居易（772年—846年），字樂天，他既是大唐著名詩人，元和四年（809年），白居易參加進士科舉，一舉登科。白居易晚年持齋打坐，反省自己詩作的不當之處。他在多幅作品中留下自己的來世夙願，他說：「我白樂天一直有個心願，希望今生今世的文筆能促成未來頌讚佛乘、頌讚轉法輪的善緣善因。」
白居易發願：「佛出世時，願我得親；最先勸請，請轉法輪。」他在臨終前，留下遺命要將居所施為佛寺。唐宣宗因緬懷他的賢德，提升他的胞弟白敏中擔任宰相。
宋朝蘇轍評價白居易說：「樂天少年知讀佛書，習禪定。既涉世，履憂患，胸中瞭然，照諸幻之空也。」白居易少年時代就讀佛經，練習打禪入定。步入仕途，雖然屢逢憂患，但他心中瞭然一空，非常淡定。（出自蘇轍《書白樂天集後二首》）
白居易崇敬神佛，也躬身蹈行。他晚年曾居住在洛陽香山寺，因此自稱「香山居士」。他協助捐建香山寺院，並把他在洛陽的12年裡寫的八百首詩，收輯為《白氏洛中集》存放於香山寺的藏經堂中。
白居易每逢生病時，就臨摹佛像進行祝禱。對於世間的一切，他認為都有因果，所以他在遇到磨難，或被貶官，或遭遇疾病的折磨時，都表現出不同於尋常人的淡定，不會過分地憂愁和哀傷。在《感興二首》詩作中他告訴世人，人的諸多痛苦都是由自己的言行所招致。
白居易崇佛，尤崇彌勒，從他的誓願中也可以看得出來。唐大和九年（816年）夏，44歲的白居易在東都長壽寺與僧人道嵩、惠恭等六十人，以及八十多名信眾共同接受齋戒，祈願來世轉生彌勒的佛國世界。
他請人畫彌勒像並親自作讚，他發願：「有彌勒弟子白樂天，同誓願遇是緣。」「願當來世，與一切眾生同彌勒上生，隨慈氏下降，生生劫劫，與慈氏俱永離生死流，終成無上道。」
白居易修行有素，出現佛家所說的宿命通功能，因而可以知道自己的前世。他在《自解》詩中說：
「房傳往世為禪客，王道前生應畫師。我亦定中觀宿命，多生債負是歌詩。不然何故狂吟詠，病後多於未病時。」
大意是，據說房太尉的前世是個禪僧，而王維的前生是一個畫家。白居易打坐入定後，靜觀自己的宿命，看到自己在很多的前世中一直與詩歌有緣，所以今生方能在詩歌上大展才華。
他在另一首詩中則明確講到他的前世，其詩云：
「辭章諷詠成千首，心行皈依向一乘。坐倚繩床閑自念，前生應是一詩僧。」
他以親身的經歷告訴人們，一個人的天賦才能和他前世的積累有著很大的關係。
由於他修行的緣故，使他對生死也了無牽念。白居易曾作詩《病中看經，贈諸道侶》說道：
「右眼昏花左足風，金蓖石水用無功。不如回念三乘樂，便得浮生百疾空。」
他認為，即使存在很靈驗的妙藥，但終究尋常人誰也逃脫不了生老病死的束縛。只有虔心修煉，擺脫人世的生死輪迴，才能不受百般病痛的折磨。為此他堅信修煉的願望，對自己的疾病也就不放在心上，專心地誦念佛經。
他在千年前留下誓願：當佛陀下世時，他要隨慈氏下世，經歷劫難，成就無上正道。他也衷心希望能以當朝的文筆，在未來世專頌轉法輪。