許章潤：踐踏斯文必驅致一邪魅人間(圖)
紅朝末日（圖片來源：TEH ENG KOON/AFP/Getty Images）
【看中國2020年6月27日訊】繼「驅低」惡行之後，兩年來帝都窳政持續癲狂，尤以庚子春夏發作之格外歇斯底里。到處強拆，雅曰增加土地儲備，而實則指向土地增值，再於上下其手中倒騰牟利。「一房東」、「二房東」，權錢之間，勾肩搭背，環環相扣，盆滿缽滿，苦的是萬千住戶。其間，既有歷經數年辛苦經營的藝術區畫家村慘遭塗炭，亦有小民血汗賃建之住宅區無端遭殃，還有無數提供就業飯碗的小微企業借殼經營之廢舊老廠區灰飛煙滅。君不見，包括著名畫家尚揚先生的工作室、著名詩人俞心樵的創作室、著名音樂人秦萬民的錄音棚，涉及環鐵藝術區、008藝術區、宋莊藝術區、水坡藝術區、黑橋藝術區、酒廠藝術區和羅馬湖國際藝術區，以及崔村與流村住宅區的大片房產，均於此波強拆中蕩然無存，堪為浩劫。
凡此住宅小區和藝術區，並非違建，多數貨居亦未逾期，當然更無礙「首都風貌」。相反，幾代藝術家的血汗投入與慘淡經營，讓荒僻村莊濡染斯文，令破敗山水踵事增華。只要出城十餘公里，不同於長安街的燁燁光鮮，迥異乎中南海裡之水光山色，塵埃中的北國鄉村多數荒涼，有的夏秋林木蔥蘢時遠觀還堪人居，冬春荒蕪時節則一律垃圾遍地，破敗隳頹，具象展現著這個繁華盛世巨大時代落差之「時間的叢集」。藝術家們的進駐，篳路藍縷，雄風豪雨，不僅提供就業機會，帶動當地三產，而且極大提升人文生態。村民歡迎，居者怡然，相得益彰也。若無他們點綴其間，如傳教士般耕耘，這荒涼山莊，恰如栗憲庭先生所言，「鳥不拉屎」嘛！故而，其行其止，適為公權當為而無所為，才是民力所向而為民所用，恰值感念、保護與褒揚也。現如今，利斧之下，鐵鏟盡頭，居屋不存，斯文蕩然，真所謂暴殄天物、喪心病狂矣！
時至今日，北京之為北京，並非只在官衙林立、烏紗雲集，更在於文人雅集、學府森然、藝苑琳琅，它們拼組成這個國家的名片，他們釋放出久遭壓抑的神州文華，這才多少有些模樣兒，甚至於造就出些許兒氣象呢。而且，凡此水寒煙淡，文火慢燉，需要經年養育，數代人的泣血栽培，外加天時地利，方始有望聚攏人氣，而漸成氣象。工程師可以批量培養，法學家也可自課堂走出，唯獨藝術家，如同詩人和數學家，必票才情天賦，荷動香濃，方始有成。而才情天賦托付於時代造化，仰賴於地利天時，可遇不可求也。如此風生水起，雷電激盪，才俊出矣，氣象興矣。故而，藝術家是人性之祭司，文明之托命者，國族之無上瑰寶。但凡為政不傻不壞，都懂得必須倍加愛惜，尤需萬般珍重。沒有藝術的潤澤，水遮山隔，暮煙長嘯，人性便如沉淪於海底般幽冥；缺了偉大藝術家的時代，風雲斷續，吳霜暗侵，人世不過是晦暗的眾冥公社。相反，必為昌達人間，光華人世，也才有愜意人生。偉大的藝術造就輝煌的文明，文明昌盛必表現為藝術之巍峨燦爛。它們相濡以沫，交相輝映，這存在方始具有存在性，這人間也才可能稟賦人間性，而人啊人……就此獲得了人性，從而，大千美輪美奐，適堪我們芸芸宜居矣！
正是在此，1970年代末起步的「第三波改革開放」以還，幾代人將近半個世紀的辛苦積攢，將打斷的文脈接續於生滅之際，讓早已湮滅的斯文薪火餘燼復燃，吾國吾族這才有了生機生氣，也好像漸有些兒文明氣象，這中間就少不了藝術家們的辛勞身影。否則，這帝都不就是個公章倉庫、權杖大食堂和熙來攘去的官吏宿舍嗎！僅僅六年前，筆者還曾喟言，照此開放勢頭，老邁京城有望成為一十一世紀的維也納，二十世紀之倫敦、紐約、波士頓，我華夏文明也有個光照環宇、熠熠生輝之時呀。可惜話音未落，窳政猖獗，批老師，趕畫家，扒牆揭瓦，其熠熠雲乎哉？還光照個鬼喲！
本來，大疫尚未過去，半個中國又泡在水中。災禍連連，生民無辜，而民生艱困，伴隨著全球性凋敝與失業大潮拍岸而來之諸種次生災難，包括經濟、倫理與政治之方方面面，正在並將遞次顯現，甚於一場大戰。當此之際，民意求安，民心思治，正需公權實施惠民政策，表達生民倫理，展現政治善意。換言之，縱不欲減稅讓利、開倉賑濟，也至少與民休息、寬和簡政，而非乘隙攪擾，甚至火中取栗也。睹此情形，善良的心腸不禁要問，此方公權一心一意與生計作對，不惜悍然踐踏斯文，其所為何來？其欲將何往？他和他們究竟抽的是什麼瘋？
朋友，國朝體制，黨國乃舉世之第一大地主也。億萬生民世代棲息於茲，沒想到而今卻被褫奪了自然地權，也是天賦的法權。那邊廂，巨無霸隻手壟斷大地，全體國民皆為流浪者也。置此情境，我們棲息於大地，自盤古開闢地就棲息於大地，踉蹌至今，竟無安居之日矣。或曰，「中性政府」，其自身並無私利，所作所為圖的是公利公益。可惜，面對強拆，那強拆後上市的天價地皮，就已將這烏托邦修辭拆穿殆盡，夫復何言。再者，壟斷思想、斫喪精神的政體，絕不容忍任何獨立於「規劃」之外自發生長的藝術和思想生態，必欲扼殺而後快，展現的是強求一律齊整的法西斯美學惡趣。是的，面對獨立精神與自由思想，他們掩飾壓抑不住內心的恐懼。而強拆執行人員的暴蠻所展現的盜賊邏輯和暴力形態，適為一種「古拉格邏輯」。煌煌公權，居然雇佣流氓打手般囂嚷徒眾暴力執法，狀如黑社會，表明其間的生存法則，內在一脈貫通，真正大哥二哥麻子哥也。
京城強拆、「驅低」之喪心病狂，贛魯鏟墳焚棺、「合村並居」之傷天害理，凡此表象殊異，而理則如一，均為強盜邏輯，作死的節奏，不僅違犯實在之法，更且悖逆普世公理。有意思的是，公權悍然強拆之時，也正是千呼萬喚之《民法典》頒行之際，而民法的精神在於保護私產、捍衛契約神聖、堅守主體平等與意思自治。上揭公權暴政，恰與此背道而馳，則何其反諷也哉，而再次說明，在在說明，置此國朝，沒有民主就沒有法治，法治必隨也只能緊隨民主之立而後立矣。面對惡政，國朝民法學者普遍膽怯畏葸、勢利猥瑣卻又裝模作樣，為此乖張提供了又一小注。
行文之際，強拆鏟車還在轟隆，瘟疫繼續蔓延，南國洪水滔滔。俯瞰寰球，國朝四面楚歌，內憂外困，棋已下成了死局矣。而官媒無恥選擇性失明，依舊歌功頌德，歌舞昇平，不過奏響了一曲末世哀歌而已。再說一句，嬴政瘋狂，糟踐生計，踐踏斯文，必驅致一邪魅人間，吾人豈能等閑視之？
(文章僅代表作者個人立場和觀點)