【戴東尼專欄】令忽必烈為之傾倒的大畫家(組圖)
趙孟頫（1254年—1322年），字子昂，號松雪道人。浙江吳興（今浙江湖州）人,是中國宋末元初著名的書法家、畫家、詩人。他自幼聰敏，讀書過目不忘，下筆成文，寫字運筆如風。趙孟頫是宋太祖趙匡胤十一世孫，其父趙與訔曾任南宋戶部侍郎兼知臨安府、浙西安撫使。
趙孟頫博學多才，被稱為「元人冠冕」。他能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。特別是書法和繪畫成就最高，他篆、隸、真、行、草書無不精通，但以楷、行書著稱於世。其書風筆法圓熟，結體嚴整，遒媚秀逸。
趙孟頫以書法之筆來繪畫，筆墨合一，令元代的山水畫為之一變。他反對風格柔媚、用筆纖細、色彩濃厚的南宋院體畫風，而提倡「存古意」，力求直追唐、五代、北宋遺風，並於創作過程中身體力行。趙孟頫的山水畫將高逸的士大夫氣息與散逸的文人氣息綜合於一體，而且使造境詩意化與書法化在繪畫中得到調和與融洽，從之前的「遊觀山水」向「抒情山水」轉化。著名的「元四家」黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙，皆受到他最直接和最深刻的影響。他為那種以詩意化、書法化來抒發隱逸之情的逸格文人畫，奠定了堅實的基礎。
趙孟頫的詩文清逸深邃，讀過的話使人有飄然出世的想法。繪畫理論上，趙孟頫在《松雪儒集》中主張「以雲山為師」，「作畫貴有古意」和「書畫同源」，為文人畫的創作奠定了理論基礎。「書畫同源」意指書法及繪畫的原理基本上是相通的；而另一層涵義則為透過筆墨的韻味來表現畫家學養、品格操守及感情思想，因此優秀的書畫作品皆能反映出書畫家的內在修養。這種極為重要的理論使得文人畫家更加有意識地去追求個人品格，筆墨情趣，進而豐富和發展了山水畫的表現方法，並創造了個人風格的多樣化。
明人王世貞曾說：「文人畫起自東坡（蘇軾），至松雪（趙孟頫）敞開大門。」這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。如果說，元以前的文人畫主要表現為輿論上的準備，元以後的文人畫則以其成功的實踐逐步演為畫壇的主流。那麼，引發這種變化的巨擘仍是趙孟頫。
趙孟頫曾考試通過了南宋吏部選拔官吏的全部條例，被調往真州做司戶參軍事。南宋滅亡後，趙孟頫居家讀書，致力於學問。至元二十三年（1286年），行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪隱居於江南的宋代遺臣，將趙孟頫引見元世祖忽必烈。元世祖一見到趙孟頫，便為之傾倒：「神彩秀異，珠明玉潤，照耀殿庭。世祖皇帝一見稱之，以為神仙中人。」他命令趙孟頫坐在右丞相之上。這時候有人對元世祖說，趙孟頫是宋朝皇室的後裔，不宜讓他在皇帝的身邊，皇帝生氣不聽。那個時候元朝剛剛建立尚書省，忽必烈命令趙孟頫草擬詔命頒布天下。寫完後，元世祖看了之後非常開心，說趙孟頫寫的詔命就是自己心裏想說的。
關於趙孟頫的形象神采，還有一個故事：趙孟頫正在走路，忽然有人問他：「君非子昂乎？」這人是元代畫家田衍。趙孟頫問他何以知之，回答曰：「聞諸鮮於伯幾，趙孟頫神情簡遠，若神仙中人，衍客京師數年，未嘗見若人，非君其誰？」田衍初見趙孟頫，竟是憑人說其相貌在大都街上認出的。當然，除了天生的儀錶美外，還必須具備各方面的極好修養，才能使氣質風度不凡，否則是不會有這樣的神采和魅力的。而這很大程度上又是優秀的中國傳統文化滋潤陶冶的結果。
因在朝受到蒙古官員的排擠，至元二十九年，趙孟頫以朝列大夫、同知濟南路總管府事出守濟南。在山東期間，他為政清簡寬厚，平冤獄，辦學校，關心百姓疾苦。但同在朝一樣，在地方也受到蒙古官員的排擠。因此，他對官場生活更加厭倦。退隱思想開始佔據了趙孟頫的主導地位。他在《歲晚偶成》詩中寫道：「致君澤物已無由，夢想田園霅水頭。老子難同非子傳，齊人終困楚人咻。濯纓久判隨漁父，束帶寧堪見督郵！準擬新年棄官去，百無拘繫似沙鷗。」
延祐六年，趙孟頫請求南歸，後來皇上派使者賜給他衣服錢幣，催他趕快回到朝廷。趙孟頫因為患病，沒有立刻動身。至治元年，英宗派使者贈他《孝經》。此時趙孟頫耳鳴眼花，頹然老矣。但他傾心於佛、道之旨，以書寫經文為樂，並寫下許多書畫作品和題跋。他認為「人誰無死，如空華然」，因而在平淡中度過光陰。英宗至治二年(1322)六月，他逝於吳興。臨死他還觀書作字，談笑如常，享年六十九歲，朝廷追封他為魏國公，諡號是文敏。