一部兵書的智慧《六韜》(18)（圖）
武王問太公說：「君主統率軍隊，必須有得力的輔佐之人，以造成非凡的威勢，這該怎麼辦呢？」（圖片來源：公有領域）
《六韜》是中國古代一部著名的兵書，意為六種祕密的戰術謀略，內容以姜太公與周文王、周武王問答的方式寫成，對後世兵學有重大影響，宋代將其列為《武經七書》之一。
卷三 龍韜
王翼第十八
武王問太公說：「君主統率軍隊，必須有得力的輔佐之人，以造成非凡的威勢，這該怎麼辦呢？」
太公回答說：「凡舉兵興師，都以將帥掌握軍隊的命運。要掌握好全軍的命運，最重要的是通曉和瞭解各方面情況，而無需專精某項技術。因此，應該量才授職，用其所長，靈活掌握，並使其成為一項制度。所以將帥需要輔佐人員七十二人，以便順應天道，應付各種情況。按照這種方法設置助手，就是掌握了作將帥的道理。發揮各種特殊人才的奇異才能，就可以圓滿完成各項任務。」
武王問：「請問這方面的細節是怎樣的？」
太公回答說：「腹心一人，主管參贊謀劃。應付突然事變，觀測天象，消除禍患，總攬軍政大計，保全民眾生命；
謀士五人，主管籌劃安危大事，考慮形勢的發展變化，鑒別將士的品德才能，申明軍紀，授予官職，決斷疑難問題，裁定事情可否；
天文三人，主管觀察日月星辰的運行，測度風向氣候，推算時日吉凶，考察吉凶徵兆，核查災異現象，觀察人心的向背；
地利三人，主管察明軍隊行軍和駐止的地形狀況，分析利弊得失的變化，觀察距離遠近，地形險易，江河水情和山勢險阻等，確保軍隊作戰不失地利；
兵法九人，主管探討敵我形勢的異同，分析作戰勝負的原因，檢查點驗作戰時的兵器，檢舉各種違法行為；
通糧四人，主管籌劃給養，籌備儲存，保證糧道暢通，徵集軍需糧秣，確保軍隊供給不發生困難；
奮威四人，主管選拔有才能的勇士，配發優良的武器裝備，組織突擊部隊風馳電掣般行動，迅猛快速地打擊敵人；
伏鼓旗三人，主管軍隊的旗鼓，明確視聽信號，製造假符節，發布假命令以迷惑敵人，忽來忽往，神出鬼沒；
股肱四人，主管擔負重要使命，從事艱鉅任務，挖掘溝塹，構築壁壘，以備守禦；
通材三人，主管完善將帥的不足，彌補將帥的過失。接待賓客，討論問題，消除禍患，排解糾紛；權十三人，主管實施詭詐奇謀，設置絕術異技，不讓敵人識破，進行無窮變化；
耳目七人，主管通過與外界交往，聽風聲，觀動靜，查明天下形勢，了解敵軍情況；
爪牙五人，主管宣揚我軍軍威，激勵三軍鬥志，使他們敢於冒險犯難，攻堅摧銳而無所疑懼；
羽翼四人，主管宣揚將帥的威名聲譽，以震駭遠方、動搖鄰國，削弱敵軍鬥志；
游士八人，主管察明敵方奸佞，刺探敵國變亂，操縱敵國民心，觀察敵人意圖，進行間諜活動；
術士二人，主管使用詭詐，藉助鬼神，迷惑士眾，穩定軍心。
方士二人，主管各種藥物，治療創傷，醫治疾病；法算二人，主管計算軍隊營壘、糧食和財用的收支情況。」
【原文】
武王問太公曰：王者帥師，必有股肱羽翼，以成威神，為之奈何？太公曰：凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能受職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人；以應天道。備數如法，審知命理。殊能異技，萬事畢矣。武王曰：請問其目？太公曰：腹心一人：主讚謀應卒，揆天消變，揔攬計謀，保全民命。謀士五人：主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。天文三人：主司星歷，候風氣，推時日，考符驗，校災異，知人心去就之機。地利三人：主三軍行止形勢，利害消息，遠近險易，水涸山阻，不失地利。兵法九人：主講論異同，行事成敗，簡練兵器，刺舉非法。通糧四人：主度飲食，蓄積，通糧道，致五糓，令三軍不困乏。奮威四人：主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由。伏鼓旗三人：主伏鼓旗，明耳目，詭符節，謬號令，暗忽往來，出入若神。股肱四人：主任重持難，修溝塹，治壁壘，以備守禦。通材三人：主拾遺補過，應偶賔客，論議談語，消患解結。權士三人：主行奇譎，設殊異，非人所識，行無窮之變。耳目七人：主往來，聽言視變，覽四方之事，軍中之情。爪牙五人：主揚威武，激勵三軍，使冒難攻鈗，無所疑慮。羽翼四人：主揚名譽，震遠方，搖動四境，以弱敵心。游士八人：主伺姦候變，開闔人情，觀敵之意，以為間諜。術士二人：主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心。方士二人：主百藥，以治金瘡，以痊萬病。法算二人：主計會三軍營壁糧食，財用出入。