以史為鑑：暴力獨裁者爲何短命？(圖)
周文王姬昌。（圖片來源：維基百科）
縱觀世界風雲，哪一個暴力獨裁政權能夠長久？東德僅僅維持了50年，前蘇聯將暴力革命的統治模式輸出到世界各國，而他也僅僅69年就退出歷史舞臺，中共政權現如今已經70載，所謂的「槍桿子裡出政權」、「文化大革命」、「六四大屠殺」、「殺20萬人保中國20年穩定」、「穩定壓倒一切」、「沒有拆遷就沒有現代化」、「迫害法輪功」、「活體器官摘除」等等慘無人道的暴力統治模式，還能維持多久？
麒麟送子----聖人降世
西元前1228年，商王祖甲三十一年，周文王的母親太任夢見了一種奇異的神獸，這神獸長得形似馬，狀比鹿，尾似牛尾，而且頭上有獨角，遍身龍鱗，這就是傳說中的麒麟。
而在距周文王五百年後，又有一位大聖人出生，那便是孔子。傳說在孔子出生的時候，他的母親顏氏，也同樣夢見了麒麟，後來人們便認為，麒麟可以為自家帶來孝子賢孫，使得家族興旺，於是便有了「麒麟送子」的說法。
西元前1228年，商王祖甲三十一年，陰曆九月十五日，周文王姬昌在岐下（今陝西岐山縣境內）降生了。
丹書受戒----上天的忠告
據史書記載，在周文王降生的那一刻，天上出現了火紅的祥雲。文王降生後，有一隻紅色的小鳥飛到了太任產房的門上。最為奇異的是，這隻小鳥口裡還銜著一封丹書，一直飛到姬昌出生的房門前，放下丹書又飛走了，據說這是一種吉祥的先兆。
文王的家人打開丹書一看，上面寫道：敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正；枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之,以仁守之,其量十世；以不仁得之，以不仁守之，不及其世。
大意是說:「恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者滅亡；奉行道義而克制私慾者天下從之，滿足私慾而拋棄道義者終無善果。任何事情，不努力為之則會枉費心機，不恭敬上天則不能獲得正果；枉費心機者最終要滅亡，恭敬上天者則能流芳萬世。以仁義取天下，以仁義守天下，則可傳之百世；以暴力取天下，而以仁義守天下，則可傳之十世；以暴力取天下，又以暴力守天下，則會一世而亡。」這就是歷史上著名的「丹書受戒」，聖人降世時，來自上天的忠告。
短短几句話，卻道出了幾千年來中國王朝更替的普遍規律，同時也是世界各國政權更迭的普遍規律，它是對執政者的忠告，也是給暴力獨裁者下達的死亡通知書。
從炎帝神農氏到大禹治水的上古時期，有千年之久，三皇五帝均以仁義治天下，堯舜禹禪讓的美名千古流芳，這是孔子當年非常想往的「道行天下、人間天堂」的「理想國」時期。
商朝和周朝的創建者興仁義之師，開創了以武力打天下的先河，但其後繼者卻多以仁義治天下，因而商朝有600多年，周朝有800多年的歷史，漢唐宋明清皆效仿商周的模式，因而都各自擁有幾百年的輝煌，當然任何一個鼎盛的王朝都會敗落在那些被權力沖昏了頭腦，對百姓無所顧忌的暴君、昏君之手。
縱觀世界風雲，哪一個暴力獨裁政權能夠長久？東德僅僅維持了50年，前蘇聯將暴力革命的統治模式輸出到世界各國，而他也僅僅69年就退出歷史舞臺，中共政權現如今已經70載，所謂的「槍桿子裡出政權」、「文化大革命」、「六四大屠殺」、「殺20萬人保中國20年穩定」、「穩定壓倒一切」、「沒有拆遷就沒有現代化」、「迫害法輪功」、「活體器官摘除」等等慘無人道的暴力統治模式，還能維持多久？王朝更替的形式不盡相同，而規律卻是如此的相似，當執政者一次次將上天的忠告拋於腦後，將聖人的遺訓置若罔聞，將百姓的呼喊嗤之以鼻的時候，那將是它退出歷史舞臺、自掘墳墓，死期將至的最後的迴光返照。
文王身有異象
文王降生時，還有一件奇異的事情是：文王生來就胸有四乳。若用今天的眼光來看，這彷彿是一件不正常的事情。但在古人看來，很多有大作為的君主賢臣，都是身有異象的。比如東漢王充在的《論衡》裡就列舉說：黃帝的面貌長得像龍，顓頊的頭上長角，帝嚳的牙齒連成一片，帝堯的眉毛有八種顏色，帝舜每隻眼睛裡有兩個瞳孔，大禹的耳朵有三個孔，湯的胳膊上有兩肘，周文王胸有四乳，周武王眼高可以看見頭頂上的太陽，周公旦的背天生便是駝的，皋陶的嘴像馬嘴，孔子的頭頂是凹下去的。
文王出生後，他的祖父古公亶父曾對他的未來作了精準的預言，《史記》記載了他的預言，古公亶父曾對人說:「我世當有興者，其在昌乎？」姬昌到了成年，「龍顏虎肩，身長十尺」。
文王的殺父之仇
文王姬昌逐漸長大，並親眼目睹了父親王季南征北戰、開疆拓土的發展歷程，俗話說：虎父無犬子。王季的治國之策和一次次的征伐，使得文王姬昌受益頗多，他非常敬重自己的父親，並虛心的向父親學習治國之道和作戰的經驗。然而在文王37歲那年，西元前1193年，文丁三年，他的父親王季卻突然被商王文丁迫害致死。而周人所得到的消息是王季身體不適，暴病而亡。
消息傳到周國，文王姬昌萬分悲痛。他暫且繼任父位，先把父親的遺體運回周國，安葬在附近的楚山腳下，並派人到商都打探父親被害的真相，不料才過幾天，一股泉水忽然沖壞了王季的墓，棺材前面的木頭都露了出來。姬昌見此情景，就對大家說:「啊!先君一定是想最後一次見見群臣百姓，故使流泉沖壞其墓。」於是，姬昌命令揭棺，把王季的棺木擺放在政廳三日，讓群臣百姓都來祭拜，王季被害的真相很快查清了，原來是因為王季屢建奇功，國家迅速壯大，而文丁王既擔心周人的壯大會威脅到自己的統治，又妒忌王季比自己能征善戰，受人敬仰，因而設計謀殺了王季。王季死亡的真相大白於天下，周國上下一片憤怒，聲討文丁之聲不絕於耳。文王姬昌忍辱負重，將父親的遺體改葬，並舉行了盛大的葬禮，心中暗下決心一定要為父報仇，按照古禮，王季的葬禮舉行完畢，子女需守孝三年，然而王季的葬禮舉行完畢不久，暴虐的文丁王卻突然暴病身亡，其子帝乙即位。
文王即位 鳳鳴岐山
西元前1192年，就在周文王即位的這一年，傳說有人看見在周國都城岐邑北邊的岐山上，有只五彩的鳳凰停在高高的枝頭上放聲鳴叫，引得百鳥前來相會。這樣奇異而壯觀的「百鳥朝鳳」景象，據說只有上古的帝舜在位時才發生過。「鳳鳴岐山」這件事通過口耳相傳，馬上傳偏了整個周國。而周國人同時又想起了古公亶父所說的「興周者昌」那個預言。姬昌因為父親王季被商囚禁而亡，氣恨在心，更加盡心國政，勵精圖治，國勢比王季時更加強盛。於是，所有的周國人都意識到，也許，這位帶著聖瑞光環降生的君主，將帶領著周國開創出一條不同凡響的興盛之路。