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華夏文醇 介紹劉禹錫的《救沉志》

作者:陸文農整理  2019-12-13 22:05 桌面版 简体 打賞 0
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【作者介紹】

劉禹錫(772一一842),字夢得,洛陽(今河南省洛陽市)人。唐德宗貞元九年(793)中進士。授太子校書,後升監察御史。永貞元年(805)正月,唐順宗即位,劉禹錫參加王叔文等領導的政治革新運動,是中堅人物。革新失敗後,被貶為朗州(今湖南省常德縣)司馬,後又任連州、夔卅|、和州等州刺史,開成元年(836)遷太子賓客,分司東都,官終檢校禮部尚書。

劉禹錫生活在社會矛盾尖銳的中唐時期,唐王朝危機重重。劉禹錫積極參加王叔文為首的政治革新,反對宦官專權,反對藩鎮割據。他不僅是當時進步的政治家,而且是一位哲學家。劉禹錫在文學方面,反對浮華,崇尚實用。他的詩歌,大多針砭時弊,有較強的現實性。有的反對分裂割據,維護國家統一;有的托物寓意,抨擊腐朽的官僚;有的借古諷今,指斥時政。他繼承了樂府詩的現實主義傳統,又注意從當時的民間文學中,攝取養料,豐富自己,寫了不少獨具風格的詩篇。

劉禹錫在唐代古文運動中,曾起過重要的作用。宋謝採伯《密齋日記》說:「唐之文風,大振於貞元、元和之時,韓、柳倡其端,劉、白繼其軌。」他的政治論文、哲學論文,論證充分,說理透闢,詞鋒犀利,善於設譬,雄健曉暢。他的集紀、祭文、書信、銘文、雜著等,文情並茂,生動感人。有《劉賓客集》,又稱《劉中山集》、《劉夢得文集》。

【劉禹錫原文《救沉志》:略】

【今譯】

貞元末年夏,發生洪災,熊、武等五條河,突然從沅水決口,衝破了舊的堤防,毀壞了農家。登高遠望,浪花滾滾,一片汪洋,水淹到了山腰,大山像是水中的小島,樹林被淹,樹梢像水中的萍草,水勢如野馬,來勢凶猛,沒有風卻巨浪怒吼,浪頭高聳向前奔湧,逐漸擴散四周。柔軟的被衝倒,堅固的逐漸被剝落,圓的被水旋轉著,方的被顛來倒去。重量輕能浮在水上的互相碰撞,入重又高大的在前面阻擋,水中活著的,竭力呼喊,死去的,在水中舒展軀體,洪水衝向東,像一片枯木林。

有位僧人,對此感嘆不已,在路旁發誓說:「佛教徒的慈悲,救生是最大的,只要能援救那些溺水的人與動物,我願領頭。」周圍村子中的小夥子,願跟隨這經領頭的。他們乘著很結實的船,拿著實用的器具,拴上大繩索,把一頭繫在木樁上,釘在較高的土山旁,水就迴旋而流,人容易使勁,一個個都瞪著眼珠,拿著救護的器具,等到能救援的時候,就救起落水的人和動物,凡是室中居住的,洞穴中居住的,放牧的,馴養的,上至百姓,下至長毛的動物,從巨浪中拯救出來,使他們獲得新生的,約有幾百!

正巧有個凶猛的野獸,像個皮製的口袋,順流而來,拚命抓著水中漂動的樹根,頭因此沒有被淹進水中。它斜著眼睛,東張西望,它的姿態十分馴服,非常像六畜,依附順從人。救援的人,準備救起它。那位僧人,上前喊住他們,說:「不要救這頭凶猛惡獸!」眼看那獸,約一里之遠,卻沒有抓住任何東西,而被淹死了。

船中有人說:「我聽說,佛教的教義以空為貴,空就要普渡眾生,普度眾生就會慈悲為懷。不求回報恩德,就是空,不選擇善和惡,就是普,不舍棄受困頓災難的,就是慈。剛才只要活的就拯救,而現在看到窮途末路的猛獸,卻舍棄不管。這難道不是考慮善惡,而忘記了普渡眾生和慈悲為懷嗎?」

僧人回答說:「唉,你的提問,真是迷妄,而又沒有根據啊!我們的教義,哪能沒有善惡之分呢?身心中存在的淫色、惡聲,就是不善,佛對它們就像防賊一樣。聽佛說法,而悟解佛理的人,仍未覺醒,佛用冷眼視之。哪能說沒有善惡之分呢?我們剛才從死亡中救出的很多,形態復甦,呼吸正常後,都恢復了原來的樣子。長蹄的徘徊不進,長羽毛的抖動著翅膀,而能說話的人,都誠言相謝。讓他們(它們)各歸其所,我也不需要回報救命之恩。不過他們(它們)不報答我就罷了,那能加害於我呢?而猛獸恢復原狀後,鬃毛豎起,喘過氣來後,就會施用殘暴,它們為了滿足自身的慾望,就咬對方,而它的牙齒,是最喜歡吃人的。所以一定會吃我們這些人。哪能與那些對我們依依不舍和誠言相謝的相比呢?老虎不能讓它們懂得報恩,就好像人不能讓他們變成老虎一樣。如果這樣做(救惡獸),我不僅自已留下災禍,而且將留災禍給眾多的老百姓啊,我的罪太大了。」

劉先生說:「我聽說善人在患難中,不拯救是不好的,惡人在位,不除掉也不好。(原文是:「善人在位,不救不祥;惡人在位,不去亦不祥。」)僧人的話,很具有深意啊,所以,我(劉禹錫)記載了下來。」

【賞析】

劉禹錫這篇文章,通過一個完整的故事,闡述自己的觀點,含蘊深厚。本文語言生動,狀物鮮明。第一自然段,描寫洪水氾濫的景象,栩栩如生,一連串排比的句法,氣勢非凡,先聲奪人。第二自然段以下,描寫援救過程,生動細膩,宛然如在目前。其中,僧人闡述教義善惡之段,更是入木三分,奇警動人,通過對比,妙理自現。最後作者以「善人在位,不救不祥;惡人在位,不去亦不祥。」的議論作結,更是妙喻引出妙理,耐人尋味。

全文描寫生動,敘事簡潔,說理透闢,至於結構之嚴謹,文章過渡之自然,都給人以水到渠成,天衣無縫之感。

最後,有人疑向:文章的標題是《救沉志》,作何解?志就是記,救沉志就是救援大沉時的記載文字。當前之世,便是最大、最危急時的沉滄之際,我們都應記住古代修煉人所講的話:「善人在位,不救不祥;惡人在位,不去亦不祥!」這也就是佛家所言:「善惡有報,天理昭昭!」任何人(包括川普總統在內)都不可善惡不分!

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