只要用心經營,人的財富可以帶到來世。(圖片來源:Adobe Stock)
人們常說,錢財乃身外之物,生不帶來,死不帶去,但也有人認為,財富可以帶到來世。到底財富能否隨著人一同轉世?我們一起來看看。
瀕死遇故友的經歷
清朝大學士紀曉嵐在《如是我聞》中記載了一個故事,談到了如何將財富帶到來世的事。話說,有一個人得了瘟疫,經歷瀕死後又活了過來。醒來後,他說當時自己的元神到了地府,遇到了一位故友。只見他蓬頭垢面、衣衫襤褸,正在幹著粗重的工作。
見老友如此落魄不堪,他心裡很悲傷,握著對方的手,說:「你一生富貴,家財萬貫,竟不能帶到這裡來!」
老友哀戚地說:「富貴都可以帶到這兒來,只是人們不肯帶來罷了。那些生前有功德的人,到了這裡,還不是一樣富貴?請你傳話給世人早作打算,將富貴帶到這兒來。」
他的意思是,富貴可以隨身攜帶,只要這個人生前行善,積攢功德,哪怕將來到了地府,他隨身攜帶的德,就是他繼續富貴的資本。
青海流行「轉世錢」
清朝時,青海一帶流行一個特別的風俗,以家產施贈佛門,人們稱其為「轉世錢」。一個家庭無論財產有多少,都要拿出一半進行施捨。
施捨的對象,一是送給本族的寺院;二是饋贈給過境的高僧;三是向遠處布施,送給西藏的大寺院。
凡是人們施捨的財物,喇嘛不敢不收,會替他們保存起來,用於救濟窮苦的人們。
當地的百姓說:「喇嘛有上天賜予的衣服和食物,他們不使用俗眾施捨的錢財和布帛。誰施捨了財物,來世仍然還給他本人,一絲一毫都不差。施捨少的人,來世的錢財就少;施捨多的人,來世的錢財就多;不施捨的人,來世就是貧民。神佛鄙視那些只顧自己、不照顧他人的人,當然也不會眷顧他們。」
青海一帶百姓崇信佛法,對修行者也很敬重。當地人相信今生的德業,會影響來世的福份。誰不這樣做,大家都會鄙視他。
印度國王的思索
相傳古印度有一位國王名叫難陀,他下令蒐集各種珍寶,希望帶到來生繼續享用。漸漸地,全國各地的珠寶財物全都彙集到王宮裡。
國王將公主安置在獨樓裡,下令任何人想跟公主交往,都要獻上寶物。一天,有個年輕人帶著一枚金幣,去見公主,公主將他帶到父王面前。
國王問他:「全國所有的寶物都在我的國庫中,你是從哪兒得到的金幣呢?」年輕人說:「母親告訴我,當年先父下葬時,口中含有一枚金幣。為了能見到公主,我只好開棺取出這枚金幣。」
國王聽後,忽然陷入了思索,他想:「他的父親都沒能帶走那枚金幣,我蒐集這麼多的珍寶,又怎麼才能帶走呢?」
國王聽說很久以前有一位國王帶著寶象、寶馬等珍寶去到天上,還有一位國王修建草橋,可以直通天國。現在,他既沒有珍奇異獸可用以登天,也沒有天橋可以通天,該怎麼辦呢?他苦苦地思索著。
一位有智慧的大臣,看出國王的心意,勸說道:「大王,人的肉身是最寶貴的。現在,連尊貴的您也帶不走自己的肉身,何況這些身外之物呢?如果您想來生還有富貴,唯有將財物供奉給神佛,救濟貧窮,多積累善德。將今生今世的財物轉為福德,福德就會跟隨您到來世。」這番話令國王茅塞頓開。
如此看來,今世的幸運和財富都是前世積德所帶來的福報。因此,人要想下輩子過得好,這輩子一定要為善。
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