酌古鑒今 韓愈潮州退鱷魚（附譯文）（數文）
一、兩首歌頌吏治的歌謠
烏古孫澤，字潤甫，臨潢人。皇上下旨提拔他為海北海南道廉訪史。他關心百姓的疾苦，勤政助農，治理有方，家家富足。當時老百姓歌唱道：「斥鹵成田兮，孫父（稱孫澤為父）之報；渠水泱泱兮，長我良稻。」
(《元史•烏古孫澤傳》)
岑彭，字君然，南陽棘陽人。其玄孫彭熙，任魏郡太守，到郡治理兩年，聽車伕唱道：「郡有枳棘，岑君伐之；郡有蟊賊，岑君治之。」
(《後漢書•岑彭傳》)
二、長者之言
劉昆，字桓公，陳留東昏人。被提拔為光祿勛。皇上問劉昆說：「以前，你任江陵太守時，反向而來的大風，扑滅了大火，百姓得免受災。後來，你擔任弘農太守時，猛虎渡河，避你北去。這是因為你施行了哪些德政？而致此！」
劉昆回答說：「這都不過是偶然罷了。」
大臣們都譏笑他，並責其（劉昆）：「笨拙，不會說話！」
皇上讚嘆道：「這是長者之言！」並讓史官，將此記錄於史冊。
(《後漢書•劉昆傳》)
三、韓愈潮州退鱷魚（附譯文）
韓愈被貶為潮州刺史，到任之初，問潮州人民：「有何痛苦？」
百始都說：「惡溪中有鱷魚，幾乎把老百姓所養的牲畜，都吃光了。所以貧困！」
過了幾天，韓愈親自往惡溪視察，讓其部下秦濟，把一隻羊、一隻豬，投到溪中，並對溪中，作文祈禱（韓愈作《祭鱷魚文》附後）。
當晚，暴風雷電，從溪中而起，數日後，水盡而涸，鱷魚向西遷移六十里。從此，潮州再無鱷魚之患。然後，溪水恢復。
(《唐書•韓愈傳》)
四、鱷魚難網今順網
陳堯佐，任潮州通判(州副長官)。潮州百姓張氏之子，與其母在江邊洗澡，鱷魚尾隨其後，而將張氏之子吞食。其母發覺，但不能從鱷魚口中，救出自己的孩子。悲痛哀哭不已。
陳堯佐聽到此事，非常傷痛，便命令兩個差人，駕著小船，拿網捕捉這條鱷魚。鱷魚性情凶暴，平日絕非用網可以捕到！但此刻，由於陳堯佐的德威，鱷魚卻乖乖地進網就捕。於是，陳堯佐寫文章公布於街市，並將這條鱷魚烹煮掉，以絕後患。
(《宋史•陳堯佐傳》)
五、別駕之功
徐州刺史呂康，推薦王祥為別駕(州副長官的通稱)，讓他掌管州中的全部政事。政績顯著，民風大變。當時人唱道：「徐州之康，實賴王祥。郡縣不空，別駕之功！」
(《晉書•王祥傳》)
六、洛州大道邊的棠棣碑
賈敦實，曹州冤句人，曾任洛州剌史，實行德政，甚有功績。當初其兄賈敦頤，任洛州刺史時，百姓共同為其在郡城大道邊，樹碑。
後來，賈敦實離任，百姓又為賈敦實，刻石立碑於前碑之側。當時的人，稱為「棠棣(用棠棣之花，比喻兄弟)碑」。
（《人鏡》）
七、西漢大小馮
馮野為兄，與其弟馮立，先後出任太守，又都有政績惠民。當時的民歌，唱道：「大馮君，小馮君，兄弟接踵相因循。聰明賢智惠吏民，政如魯衛德化鈞，周公、康叔猶二君(說大小馮如周公與康叔)。」
(《漢書•馮野傳》)
附錄【韓愈《祭鱷魚文》】（原文略，今譯如下，並附「集評」等）
【今譯】
某年某月某日，潮州刺史韓愈，派軍事衙推（官職名）秦濟，用一隻羊，一頭豬，扔進惡溪的水潭裡，把它送給鱷魚吃，而且告訴它說：
從前，先王已經佔有天下，焚燒山野河澤的草木，以此消滅凶蟲毒蛇等害人的東西，把它們驅趕到中原以外地方去。到後來的君王，仁德衰落，不能與有邊遠地方，就是長江漢水之間的地方，尚且都丟棄給邊遠民族和楚國、越國，何況潮州在五嶺與南海之間，離京城萬里呢!鱷魚在此潛藏繁殖，也本來是他們適當的地方。
現在，天子繼承了唐朝的王位，才能出眾，仁慈威武，中原以外，宇宙之內，都安撫而佔有它；何況大禹的足跡所經過，揚州的鄰近，刺史、縣令所管治，上貢納稅，以供祭祀天地祖宗和各神靈的地方呢!鱷魚不能和刺史同住在這塊地方。刺史接受天子的任命，守護著這塊地方，治理著這裡的人民。
但是，鱷魚鼓著眼睛，不安心在惡溪潭水中，在盤據處，吃人民的家畜、豬、鹿、獐子，以此養肥它們自己；繁殖了它們的子孫。它們和刺史抗拒，爭長稱霸。刺史雖然無能、軟弱，怎能向鱷魚低頭屈服，恐懼不敢正視，羞對官吏百姓，而苟且活在此地呢？況且接受天子的任命，來這裡做官，因為這種情況，不能不和鱷魚明辨是非。
鱷魚有知覺，你就聽刺史的話：潮州，大海在它南面，大到鯨魚鵾鵬，小到小蝦小蟹，沒有不容納歸依，藉以生存飲食。鱷魚早上出發，晚上就能到達。現在和鱷約定：三天後，請率領你們這幫惡類，向南遷移到大海，以避開天子所任命的官吏；三天做不到，五天；五天做不到，七天；七天做不到，就是死也不肯遷移。這是你們眼裡沒有刺史，不服從他的命令；否則，就是鱷魚愚昧、頑固。刺史雖然有話，你們不聞不知。這是看不起天子任命的官吏，不聽從他的話，不遷移而迴避他。這些以愚昧頑固的態度，甘當人民和動物的坑害者，都要殺死。我刺史，就選拔有才能有技術的官吏、民眾，拿著強弓毒箭，來同鱷魚戰鬥，一定要殺盡才罷休。那時，你們不要後悔!
【集評】
明•茅坤：「詞嚴義正，看之便足動鬼神。」
清•何焯：「浩然之氣，悚懾百靈，誠能動物，非其剛猛之謂。此文曲折次弟，曲盡情理，所以近於六經。辭旨之妙，兩漢以來未有。」
清•吳楚材：「全篇只是不許鱷魚雜處此土，處處提出『天子』二字、『刺吏』二字，壓服他。如問罪之師，正正堂堂之陣，能令反側子，心寒膽栗。」
清•瀋德潛：「從天子說到刺史，如高屋之建瓴水，一路逼拶而來。到後段，運以雷霆斧鉞之筆，凜不可犯。」
清•朱宗洛：「文勢一路追逼而下，末一段如萬弩齊發，一時措手不及，光景真覺異樣奇觀。」
清•曾國藩：「文氣似《諭巴蜀檄》。彼以雄深，此則矯健。」
【筆者附言】《新唐書•韓愈傳》曾記載：韓愈被貶潮州後，聽百姓說：「惡溪有鱷魚，食民畜產且盡，民以是窮。韓便以豬、羊祭祀，並寫了這篇文章，而且，「自是潮無鱷魚患。」從中可以看出韓愈對人民的利益十分關心，這種疾「鱷」如仇，為民除害的精神，也是人民所歡迎的。全文敘述了鱷魚猖獗的表現，強調當今天子「神聖慈武」，既命刺史「守此土，治此民」，豈能容忍鱷魚「與刺史亢拒，爭為長雄！如鱷魚「不徙以避之，與冥頑不靈為民物害者」，則「皆可殺」!並且「必殺盡乃止」。這裡明指鱷類，暗指惡人！（中共邪黨惡徒，皆似鱷魚！）「閃電轟雷，一齊俱發。沒有一片忠愛心腸，既做不出此事，更寫不出此文。
全文寫得認真嚴肅，既分析了鱷類「固其所」的原因，又為其安排了出路，更威之以勢。行文時緊時松，逐層逆卷，真有千岩萬壑之勢，可謂。「浩然之氣，悚懾百靈。」(何焯語)。最後則戛然而止，志不可移。文中用詞貼切，語言形象，如形容鱷魚的樣子令人難忘。世上一切鱷魚之類的惡徒，如共黨邪魔，皆必驅之！