中共為何要破壞傳統文化?它的目的與手段是什麼?(視頻)

2019-10-05 08:00 作者:高孤雁 桌面版 简体 2
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文化是一個民族的靈魂,可是以鬥爭哲學為指導理論根基的中共卻一再無忌憚地破壞中國傳統文化,意圖要它摧根斷命。(圖片來源:Adobe Stock)  

什麼是文化,歷來是仁者見仁、智者見智。在西方,文化一詞源於拉丁語cultura(後演化為culture),最初是指對土地的開墾以及對植物的栽培,後又指對人的身體和精神的發展和培養。現在泛指人們的生活方式、思維方式以及人們在改造自然和自我發展中創造的物質財富和精神財富。西班牙《世界大百科全書》對文化的解釋,「文化就是某一社會中,人們共有的後天獲得的各種觀念、價值的有機整體,也就是先天遺傳的人類財富的總和。」在中國,文化與武功相對,指文治教化。劉向在《說苑・指武》中曾記載:「聖人之治天下也,先文德而後武力。反武之興,為不服也,文化不改,然後加誅。」《辭海》把文化闡釋為「文化從廣義來說,指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。」這些定義在表述上雖然有一定的差別,但是它們的實質基本上是一致的,即認為文化就是「人化」,是人對自然的超越和提煉,是人的本質力量的對象化及其結果。從中西方對文化的定義中,我們可以清楚地知道,文化在塑造人魂、凝聚人心、推動社會發展等方面具有舉足輕重的作用。因此,很多國家和政府都很重視文化建設,把文化當做是治國安邦以確保人民安居樂業的重要手段。唯獨中共例外,因此探討中共破外傳統文化的的原因、手段和目的,對認清中共的本性具有重大的現實意義和深遠的理論意義。

一、中共破壞傳統文化的原因

文化是一個民族的靈魂,是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。中共自誕生之日起,就明目張膽地宣稱要以馬克思主義為指導,赤裸裸地拋棄了中國傳統文化的精華。在其竊取政權的半個多世紀裡,更是對中國傳統文化進行肆無忌憚地破壞。中共為什麼要對中國傳統文化摧根斷命的破壞呢?

(一)中共指導理論與中國傳統文化背道而馳

中國傳統文化一貫主張崇尚自然、遵從天命、認為任何違背自然規律的都要遭到天譴,追求天人合一的至高境界。例如道家的人法自然的思想,主張人的一切思想和行為與自然相一致、相協調,不能違背自然,更不能破壞自然的和諧;儒家的君子務本、本立而道生思想,主張人與自然、人與人都要有「仁」的;墨家的兼相愛,交相利思想,主張尚同求賢、強本節用、尊天事鬼;法家的萬物以道為原為本思想,主張獎勵耕戰、減輕賦稅、實現富國強兵;佛家的善惡有報、生死輪迴思想,主張在世要從善絕惡;等等。中國的傳統文化各個時期和各個學派在側重點雖有所不同,但是有一個共同的準則貫穿其始終,那就是講求規律、杜絕私慾、崇尚和諧。

中共的指導理論根基是鬥爭哲學,把鬥爭貫穿與一切事物發展的始終。從歷史上馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都普遍重視鬥爭哲學,把鬥爭當做是社會發展的重要動力。鬥爭哲學。最典型的就是把一類不符合自己要求的人劃歸為「壞人」,然後對「壞人」進行經濟上的制裁、組織上的孤立、人格上的貶損。只要是「非我族類」便是「壞人」,只要是「壞人」就不能擁有「人」所擁有的東西,便不需要當「人」來對待。隨著鬥爭哲學的發展,最後形成造成了一種黑白分明的「我們」--「他們」的二元思維。使得「我們」對「他們」,完全喪失了憐憫的意識、寬恕的習慣。

正是因為如此,階級鬥爭對中國社會矛盾和階級利益關係的解釋完全變成了一種「敵對性意識形態」(ideology of antagonism)。這種意識形態最重要的特徵就是在社會中樹起一道黑白分明的「我們」--「他們」壁障。它要求所有屬於「我們」這一陣營的人無條件地服從,奉獻忠誠,並與「他者」誓不兩立。在這一意識形態中起關鍵作用的「我類」--「他類」區別本身就包含著具有貶損和迫害作用的暴力意識。從中共的歷史上看,我們可以見到鬥爭哲學這種暴力意識的各種形形色色的字眼,比如牛鬼蛇神、走資派、一小撮、陰陽頭、黑鬼臉、又紅又專等等。正因為中共指導理論根基與中國傳統文化的格格不入、背道而馳,因此中共就對中國傳統文化進行了喪心病狂的破壞。

(二)中國傳統文化阻止中共的獨裁統治

中國歷史上民本思想源遠流長,古代就提出了民本思想。周人首先看到了民眾的力量,認為周取代商是「民之所欲,天必從之」,《尚書》中就有「民惟邦本,本固邦寧」治國理念。齊國政治家管仲提出「霸王之所始也,以人為本。本治則國固,本亂則國危。」這是說,成霸業的開始是以百姓為根本,百姓治理的好,國家就鞏固,百姓搞亂了,國家就會面臨滅亡的危險。孔子也說過,「丘聞之,君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。」孟子則提出了「民為貴,社稷次之,君為輕。」「民為水,君為舟,水可載舟,亦可覆舟」等思想。

西漢時期的劉安在《淮南子・泰族訓》中提到,「國主之有民也,猶城之有基,木之有根;根深則上固,基美則上寧。」即國君要有民眾的支持,就好比城牆有城基,樹木有樹根一樣,樹根深植,樹冠必然繁茂穩固,城基堅固,城牆必然安穩。唐朝的李世民說過:「為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身毖。」作為君主,心中首先要有百姓,如果以損害百姓的利益來供養自身,就如同割了大腿的肉來填飽肚子,肚子飽了人卻死了。

宋元明清時期的民本思想,發揚了孟子的以民為貴思想和荀子的愛民說,如張載提出:「為天地立心,為生民立道,為去聖絕學,為萬世開太平,」將民提到人與天地並立的地位,認為人是與萬物合為一體的。王夫之則提出國家要「以民為基」,而君主個人是一人之私,不能將天下國家與君主個人等同看待。王夫之則不僅繼承了歷史上的民本思想而且反映出了反專制的積極態度,對當時的專制君權論提出了挑戰。從上述我們可以看到,因為中國社會的政治思想是具有極大的傳承性,後來的想思想家和政治家們的民本思想都可在先秦時期就可以找到雛形和萌芽。他們正是通過對古代思想的繼承和對現實社會發展變革而產生出一系列思想上的創新和改革來適應現世。

中共在竊取政權的過程中,曾經採用欺騙的手段,對人民取下了美好的諾言,引誘許多不明真相和看不清其流氓本質的群眾,為其竊取政權獻出了無辜的生命。中共竊取政權之後,立即露出了獨裁專制的嘴臉。對各種阻礙其獨裁專制統治的傳統文化進行了瘋狂的破壞。例如中共黨魁毛澤東曾經赤裸裸地說:「凡是要推翻一個政權,總是要先造成輿論,總要先做意識形態方面的工作。」中共隨後的黨魁也明目張膽地宣稱要加強「黨文化」的建設,讓「黨文化」成為中國這片土地的唯一主宰。自我鼓吹是「偉大、光明、正確」的黨,但拿不出任何證明自己是「偉光正」的事實,相反卻有「為一黨之私立,放棄向日本侵略者索賠」的證據、卻有「畝產十三萬斤」的證據、卻有「貪污腐敗、惡行纍纍;民不聊生、起義風起」如甕安起義、隴南起義、石首起義等證據,難道這些就是中共所鼓吹的「偉大、光明、正確」?

(三)中國傳統文化挑戰了中共的執政地位

在我國悠久的傳統文化中,敬天保民是人們一直傳承的美德。古代中國,上自天子大臣,下至黎民百姓,對「天意」從來持敬畏的心態。認為重德向善最能夠得到上蒼的保護,因為「天道無親」,「常與善人」,縱使是在危難關頭,也能夠化險為夷。人如果做了違背天理的事,天將降災異警告。若能及時糾正錯誤,彌補過失,那麼天譴就會自行消退。

中國傳統文化在權力方面主要有「君權神授」、「君權民授」兩種,二者雖然在權力的來源上有所區別,但是都有一個共同的特點,那就是承認自己的權力和執政地位是外在因素所賦予的。正因為中國傳統文化的權力觀,所以歷朝歷代的當政者都重視外在的因素,把尊天保民、順天敬民作為自己執政施政的重要內容和根本宗旨,害怕天厭民怒,以遭天譴或遭到人民的唾棄。

中共則宣稱「從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝,要創造人類的幸福,全靠我們自己」,認為自己的權力來源和執政地位是自己積心處慮竊取的結果,因此運用權力起來對各種外在的因素毫無顧忌、為所欲為,這些可以從中共大大小小官吏的貪污腐敗、包養情婦、揮霍吃喝等得到佐證。正因為如此,所以中共竊取政權後,其反人民、反進步、反人類的惡性罄竹難書。


中共自誕生起,就明目張膽地宣稱要以馬克思主義為指導,並拋棄中國傳統文化的精華。圖乃2010年9月德國工人正在移除柏林一座1986年前東德共產黨頭目昂內克豎立的馬克思雕像。(圖片來源:Getty Images)

二、中共破壞中國傳統文化的手段

中共一貫堅持政治掛帥、一切以維護自己獨裁專制的權力給目的,打著「洋為中用、古為今用」、「取之精華、棄之糟粕」的幌子對一切危機、影響到自己政治地位的文化進行不遺餘力地、進行乾淨徹底地破壞。

(一)中共對中國傳統物質的破壞

文化的外在體現是一定的物質,這是文化的載體和外顯,也是人們感受和體驗某種文化的最直接的途徑。中共在其竊取政權的過程中,因為積蓄力量的需要,對各種物質文化的破壞還有一定的顧慮。中共在竊取政權後,立即露出了其豺狼之心,對各種物質文化進行了徹底的破壞。僅以中共「文革」期間破壞的物質文化為例,我們就可以很清楚地看到了中共破壞中國傳統文化的惡性有多深重!

「文革」破壞的部分文物如下:帝陵主殿被焚,陵墓被挖,焚骨揚灰;造字者倉頡的墓園被毀,改造成了「烈士陵園」;山西舜帝陵被毀,墓塚掛上了大喇叭;浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀,高大的大禹塑像被砸爛,頭顱齊頸部截斷,放在平板車上遊街示眾;世界佛教第一至寶,佛祖釋尊在世時親自開光的三聖像之一八歲等身像被搗毀面目;孔子的墳墓被剷平,挖掘,「大成至聖先師文宣王」的大碑被砸得粉碎!廟碑被砸碎了,孔廟中的泥胎塑像被搗毀;漢中勉縣「古定軍山」石碑,也因諸葛亮是個「地主份子」而被砸毀;書聖王羲之的陵墓及佔地二十畝的金庭觀幾乎全部平毀,祗剩下右軍祠前幾株千年古柏陪伴書聖失去了居所的亡魂;合肥人代代保護、年年祭掃的「包青天」墓,也毀於一旦;海南島的天涯海角,明代名臣海瑞的墳被砸掉,一代清官的遺骨被挖出遊街示眾;張之洞的墳被刨開。張是個清官,墓裡沒一點珍寶,紅衛兵將張氏夫婦尚未腐爛的屍體吊在樹上。張氏後人不敢收屍,任屍體吊在樹上月餘,直到被狗吃掉;全國最大的道教聖地老子講經台及周圍近百座道館被毀……

這些惡行足以表明,中共破壞中國傳統物質文化的手段可謂是窮兇極惡、無惡不作、罪惡滔天!

(二)中共對中國傳統精神文化的破壞

文化的根基是道德內涵和精神信念,而娛樂休閒只是其末節。中共深知僅僅破壞中國傳統的物質文化還不夠,要想在中國大地上建立起「黨文化」,就必須在大肆破壞中國傳統物質文化的同時,也要大肆破壞中國傳統的精神文化。我們可以從下列例子見到中共破壞中國傳統精神文化的兇殘性:利用「破四舊」為幌子,對各種不同信仰的人實施人格上的侮辱,以期摧毀其心中的文化信念,如強迫回民吃豬肉,並命令回民農家和清真寺養豬,規定每戶每年要上交兩頭;紅衛兵甚至強迫藏傳佛教的第二大活佛班禪喇嘛吃大便,命令哈爾濱最大的近代寺廟極樂寺三位僧人舉著一張紙做的牌子,上面寫著「什麼佛經盡放狗屁」;強行僧人還俗結婚;鼓吹鬥爭、離間;等等。

所有這些也足以表明,中國破壞中國傳統精神文化的手段真可謂費盡心機、陰險之極、餘毒深遠!


蔣介石一再提醒大家:共產黨要毀掉中國文化,要讓中國人變成不忠不孝,無禮無義的禽獸。(圖片來源:Michael Ochs Archives/Getty Images) 

三、中共破壞中國傳統文化的目的

文化在一個國家與民族的發展歷程中具有凝聚民心、振奮精神、辨清是非、釐清榮辱的重要作用。古人說,欲滅一國必先滅其文化。一個國家、一個民族不僅要有實力,更重要的是要有魅力,這個魅力就是文化。中共破壞中國傳統文化的目的就是要消滅中華民族、消滅生生不息的民族精神,其目的無非只有兩個,一是建立黨文化;二是維護一黨專制。

(一)中共破壞中國傳統文化目的之一:建立黨文化

中共破壞中國傳統文化、建立黨文化的並驅方式,一面根除人民精神領域上的中國傳統文化,一面大張旗鼓地宣揚自己的黨文化,從而更好地控制中國人民的頭腦。

中共建立的「假惡鬥」黨文化主要涉及政治領域、宣傳領域和社會交往領域。其主要表現為:在政治領域方面有:封閉循環文化,也就是不允許有任何的異議且各種文化變動呈現週期性的態勢,例如中共各次的政治運動就是封閉循環文化的體現;恫嚇文化,也就是對一些質疑中共的人或群體採取威逼利誘的手段,推行「順我者昌,逆我者亡」;控制文化,也就是採用「黨控一切」的手段,把各省各市各街道各縣各鄉鎮各村屯控制在大大小小、星羅棋布的黨支部之下,對黨政軍警民等階層鬥採取「黨管一切」、「黨控一切」的手段;株連文化,也就是推行「一人反黨、全族遭殃」措施,在升學、就業、出國、從軍、陞遷等方面都收到牽制。在宣傳領域方面有:愚忠文化,也就是要求決定服從,不得有任何的懷疑,一切都要始終貫徹黨中央的路線方針政策,宣揚黨媽媽、鼓吹「偉光正」等;謊言文化,也就是鼓吹「畝產十三萬斤」、「人民情緒穩定」、「全心全意為人民服務」等;假大空文化,也就是糊弄、愚弄老百姓,口惠而實不至等。在社會交往方面有:整人文化、混淆是非文化、背信棄義文化、唯利是圖文化和忽悠文化等。

中共通過推行這些黨文化,可以轉移人民對國家和民族命運的思考,從而可以從中魚肉百姓、欺壓人民。

(二)中共破壞中國傳統文化目的之二:維護一黨專制

中國文化自古以來就強調「以民為本」,「天下者天下人之天下」,根本不認同全國財產全歸一人私有,僅靠一人一家之力來統治國家,整個國家為此一人一家服務,無此想法,無此觀念,也無此事實。但中共一味宣揚中國傳統文化極具專制,毫無民主。其目的就是為了維護一黨專制。

在民主觀念已經深入人心的當今世界,中國也深知在極具民主思想的中國傳統文化對其獨裁專制統治具有很大的威脅和殺傷力。因此中共為了要讓自己的獨裁專制萬世永存,一方面要不惜一切代價打壓各種民主力量和反對各種民主思想;另一方面是對中國傳統文化的民主思想隻字不提。例如在中小學的歷史課本中,中國傳統文化的民主、愛民、保民、富民思想,中共熟視無睹,而一味地頌揚自己的「功績」,甚至指鹿為馬、顛倒是非歷史事實,把自己裝扮成為拯救中華民族的英雄。中共如此作為的目的只有一個:維護一黨專制,從而能以「公僕」的名義繼續統治和掠取天下資財供自己享用。

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