所謂「公有」 實質是共黨官員所有(圖)
毛思想真有那麼偉大神奇嗎？（下）
中共推行的「公有制」實質是剝奪老百姓的私有財產，變成共產黨的官員所有。（圖片來源：Adobe Stock）
四、越窮越光榮
也許是發現自己無力搞好經濟，也許是某種心理變態。毛澤東提出越窮越光榮。當赫魯曉夫告訴毛美國的工人很富時，毛很不高興。毛責問道，你去美國就學了這些嗎？毛把最窮的無產階級說成是最優秀的階級。
無產階級中肯定有優秀人物，但誰能證明最窮的集團就是最優秀的集團？現在，非洲的無產者最多，是不是非洲人最優秀。中國西部的某些地方至今窮的沒衣服穿，是不是他們最優秀？某省有個村子絕對無產，因為他們是集體外出要飯的，已經形成傳統。是不是他們這一夥人最優秀？
當年，窮得沒衣服穿的「趙XX」是令人羨慕的優秀人物。一件衣服穿9年的人是艱苦樸素的好人。「新三年，舊三年，縫縫補補又三年。」現在的年輕人可能不知道什麼是補丁了，當時許多人為自己補丁多而自豪。富人被當作嘲笑的對象。稍微吃的好一點，穿得好一點，都被看作資產階級享受，是腐朽的不健康的思想。
五、一切公有
至今來看，比較正常的社會財富所有制是以私有制為主體的多種經濟成分並存。國有制在資本主義國家也有，但只佔一定比例。
毛的思想是全盤公有，一切公有。經過三大改造，毛高興地宣布，我們基本上消滅了私有制。其實是毛無恥地剝奪了所有地主和農民的土地，把他們變成井田制下的奴隸。毛無恥地剝奪了企業家和商人的財產，使創業者成為無產者。所謂公有制是打著馬克思的旗號對人民的一場厚顏無恥的掠奪。
現在很多人還在懷念那種公有制，以為公有是大家共有。其實，沒有一個人能去倉庫裡拿出自己的那一份東西。國有，更是一個虛幻的偷換的概念。因為，創造財富的人民，無論是誰也不能決定財富怎麼支配，怎麼分配。能支配財富的人才是財富的主人。
現在，我們終於恍然大悟了——所謂公有、國有，原來就是共產黨的官員所有，毛自己所有。比如，他要支援越南，他要援助非洲，他動一下筆就可以了，不需要和任何人商量，更不需要和人民商量。
原來毛的這一經濟理論，就是全國人民創造的財富，最後都歸了毛一人。
六、視權如命
毛一直把權力看的很重。很早他就說：槍桿子裡面出政權。整風運動，就是為了鞏固其地位、權力。「解放」後，也整天擔心別人奪了自己的權位。提出要保持紅色江山永不變色。說劉是中國的赫魯曉夫，要奪他的權。林彪等也要奪權。凡是對其權位構成威脅的全部打倒。50年代，幾次說自己要退居二線，但就是只說，不動。發動文革，其目的就是要保住自己的權位。緊抓權力，永不放權是毛思想的一個核心內容。
七、蔑視法制和人權
毛說：「我是和尚打傘，無法無天。」
毛做事，的確像他說一樣，大部分都是違法和違背民主原則的。鎮壓反革命有指標，不經過法院。反右，文革等都是對法律的公開踐踏。文革時，人大、政協全部癱瘓，公檢法被砸爛。草菅人命的事屢見不鮮，冤假錯案堆積如山。
國人的人權被毛完全剝奪。就拿生存權來說，餓死幾千萬，戰死幾個億，對毛和共產黨來說都是小菜一碟，根本不當一回事。
毛不講法制、民主、人權，也就意味著他建立的是一個黑社會。
八、不准別人思想的思想怎麼可能是好思想
人類歷史上上產生了無數的思想派別。如中國春秋戰國時的百家爭鳴。有道家，有墨家，有儒家。古希臘也有很多派別。他們相互爭吵，但很少有一種思想是不准別人思想的。
毛思想就是一種不讓別人思想的思想。
你寫文章，寫教材，裡面必須都有毛主席語錄。只有毛的思想偉光大，其他人的思想都是毒草，都是反動，都是剝削階級思想。
別說系統的思想，你有點想法都不行。他告戒你「牢騷太勝防腸斷」。看到沒有，發句牢騷，就斷你腸子。
於是，十億人閉上了嘴巴，停止了思想。
我於是總在想：不准別人思想的思想怎麼可能是好思想？不准別人思想的思想是一種什麼樣的思想？
九、實事求是是毛思想的靈魂嗎？
實事求是本身沒錯，但被共產黨吹為毛思想的靈魂，那就大錯特錯了。毛什麼時候實事求是過？朱毛會師井岡山，可改為林毛會師井岡山；把林彪的功勞徹底否定；把劉少奇說成內奸；把彭德懷說成反黨集團；把三面紅旗說成偉大勝利；把王洪文說成最優秀的年輕幹部；把胡適等中外許多文化名人說得一文不值；把文革說成自己一生偉大的一筆，逼著鄧小平肯定文革。說幾年就可以趕上英美。又說，美帝國主義一天天在爛下去，臺灣人民生活在水深火熱之中。舊社會完全黑暗，新中國一片光明。畝產13萬斤允許登上《人民日報》。
毛共說，我們中國人是世界上最幸福的人了，但我們不能太自私，我們還要完成一個偉大的任務——很快，中國將去解放世界上三分之二受苦的人。後來有人說，文革後我們去世界各地轉了一下，才知道原來就剩下我們還沒穿上褲衩呢？到底是誰最需要解放？
我真的不明白他老人家什麼時候實事求是過？
十、說和做的嚴重背離
毛確實說了不少正確的很漂亮的話。但毛思想的最大特點是說和做的嚴重背離，簡單說就是說的是一套，做的又是另一套。現在，還有一些人被毛的甜言蜜語迷惑著，其實，只要你看看他做了什麼，你就會知道，那些好聽的話其實不是他真的思想。那些是拿來哄你玩的。
比如，他說「全心全意為人民服務」，其實是人民為他服務。人民都是他的奴隸，任殺任騙任辱任奪。
比如，他堅決反對官僚主義，舉出很多官僚主義現象。而他本人不就是最大的官僚主義者嗎？他說「從群眾中來到群眾中去，密切聯繫群眾。」「沒有調查就沒有發言權。」而他自己聯繫群眾，調查情況做的怎麼樣呢？就在他幾次去河南的同時，河南正在大量餓死人，而這位反官僚主義的代表，竟然毫不知情，一點沒發現問題。
比如，他經常提出要反對一言堂，要讓人說話。而可笑的是大搞一言堂的正是他本人。把說話的人殺掉的也正是他。
比如，他說讓群眾監督政府。但他老人家不在監督範圍之內，他可以胡作非為。他時刻監督群眾，把群眾當特務一樣監督。背地裡發句牢騷都給你揪出來。這到底是誰監督誰啊。他的所有宣傳機構都響著一個歌功頌德的聲音，怎麼會有監督？
比如，他說要勤儉節約，可是他到處修行宮，浪費很大。不停地製造像章，印毛選，又浪費了多少國家財富。
很多電影是封資修產品，群眾不宜。而毛等是可以看的。
他說百花齊放，百家爭鳴。其實，只許他一花獨放，只准一個聲音鳴叫。
毛把許多古代典籍當毒草，不讓人民接觸。而自己卻與毒草朝夕相處。是否他先喝了解毒藥？
毛極力反對封建特權和資產階級生活方式。他自己卻享用特製煙、特製茶具、住行宮、建山莊，不斷泡妞，如此之類的享受一樣也沒落下。原來，是你們不能享受，我可以。
在窯洞對裡，毛說我們已經找到瞭解決王朝週期覆滅的辦法，就是民主。好傢伙，這位一口承諾民主的「偉人」，搞專制超過了袁世凱，超過了歷代暴君。
毛說工人當家作主，而實際是他為工人做主。
這一切，終於使我們瞭解了毛思想的最大特點就是虛偽性，欺騙性。有時候，欺騙的樣子做得很到位，很認真。如設置人大，政協等哄騙人民。
當一個人做的和其說的完全相反時，他的漂亮話還有多少價值？
結語
真金不怕火煉，也經得起時間的考驗。亞里士多德的作品，今天，還在暢銷。老子的道德經，今天還在暢銷。可是，剛過了幾十年，毛著作已無人問津。白送都沒幾個人要了。為什麼？因為那裡面沒有新的智慧，沒有普世價值觀。毛靠行政手段創造的發行量超過聖經的奇蹟，如今已成為歷史的笑柄。毛的許多野蠻和怪異的理論已經被歷史拋棄。
展望未來，我們只有徹底肅清毛思想的遺毒，才可以輕裝上陣，走向民主、法制的光明大道。
（文章僅代表作者個人的觀點和立場）