讀書有哪三層不同的境界？(圖)
立學以讀書為本。（圖片來源：公用領域 pxhere）
袁枚曾說：「讀書不知味，不如束高閣，蠹魚爾何如，終日食糟粕。」讀書的人和不讀書的是不一樣的。而會讀書的人和不會讀書的人也是不一樣的。
清代文學家張潮在《幽夢影》中將讀書分為了三個境界。
少年讀書，如隙中窺月
一本書，就像一輪月亮。站在窗戶的後面，只能從縫隙裡見到月亮的一部分。年少時讀書也是如此，因為自身閱歷有限，讀書並不能一探全貌，如同管中窺豹。
厚厚的一本書讀完，也只是一知半解。
蘇東坡年輕時讀了一些書，同輩的人無人能及。他有些自得地在家門口貼了一幅對聯「識遍天下字，讀盡人間書。」一位年過70的老者上門拜訪。他隨手遞出一本書，蘇東坡卻一字不識。蘇東坡窘迫得滿臉通紅，趕忙將門口的對聯改成了「發憤識遍天下字，立志讀盡人間書」。
學海無涯，年輕時卻容易驕傲自滿，鬧出紙上談兵的笑話。年少時讀書的最好方法，是意識到世界的廣大，克制住自得意滿，然後帶著好奇去窺見書中的世界。
雖然一時無法深刻理解，但你讀過的書會沉澱在血肉中，成為一個人的底氣。
北宋大詩人歐陽修有一句名言：立身以立學為先，立學以讀書為本。書讀得多了，自然就能走得更遠、站得更高。學如弓弩，才如箭簇，識以領之，方能中鵠。
年少時的讀書，雖然如同隙中窺月，並不能享受完整的月亮。但是讀書是一生的修行，只有從小根基紮實，才能撐開縫隙，見識到廣闊的世界。
范仲淹在南郡求學苦讀五年，每日靠稀粥餬口，沒有脫衣服睡過一個安穩覺。蘇東坡讀經典總是邊抄邊背，直到爛熟於心，無一字差失。漢代大儒董仲舒一生埋頭苦讀，三載不窺園，十年磨一劍。
讀書的第一個階段，最重要的是莫自負，扎根基。如此才能開闊眼界，才會對世界充滿敬畏。
中年讀書，如庭中望月
人到中年，走出房門，站在庭中；抬頭仰望，明月當空，一覽無遺。月亮雖然遙遠，卻讓人無比嚮往。
走出了房門後，外面的世界增長了我們的閱歷，對書本的理解才能愈發深刻。元朝畫家王冕少時總是把自己關在屋子裡苦讀科舉文章，然而參加科舉，卻屢試不第。
在最後一次落榜後，他終於大徹大悟，明白關在屋子裡是做不出學問的。他回到家裡，一把火燒光了自己所有的舉業文章。然後穿著木屐蓑衣，騎著黃牛，誦讀《漢書》，一路高歌而去。
他走過大漠孤煙，遇見山川湖海。笑過王侯將相，嘗過悲歡離合。書本在邊走邊讀中，變得越發厚重。
黃河決堤時，黎民四散，《蒿裡行》中「白骨露於野,千里無雞鳴」突然從心底浮現。在「人四等分」的元大都，六月飛雪的竇娥冤彷彿就在眼前。
讀萬卷書，行萬里路。人總是走著走著，突然就讀懂了某個句子。
當你放下對過往的執念的時候，你突然就懂了「休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。」當你在他鄉漂泊，你忽然就明白了「關山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉之客。」山川是不卷收的文章，日月為你掌燈伴讀。
讀書就是帶著自己的閱歷，去欣賞別人的文字。夏蟲不可語於冰，你有多少深淺，就能在書裡碰撞出多少火花。讀書的第二個階段，是經世致用，是邊走邊讀，將知識刻入生活裡，讓生活散發出書香。
老年讀書，如台上玩月
人生行至暮年，一切都變得通透。能夠以釋懷的心態把玩書本，以我觀書，以書觀我，方能得書中三味。
陶淵明在《五柳先生傳》中說自己：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」
人至黃昏，已經少了爭名逐利的心，大多帶著一些玩味的心態。讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長。這份通透往往只有遍歷一生，才能在最後拾得。
馬未都曾經說過：「人活著有三重追求，第一重是趨利，第二重是趨名，第三重是趨靜。」當你真正愛上了讀書，享受一個人獨處的時光，便達到了讀書的最高境界。
文天祥在遺言中說：「讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」我們讀的所有的書，最終的目的都是讀到自己。
春風大雅能容物，秋水文章不染塵。人生匆匆，我們的人生書已經通透。我們在書裡欣賞了大千世界，萬般人生，才能選出我們最喜歡的那種。而不讀書的人，只能活出無法選擇的一種。讀書讀到最後，都讀懂了自己。
不以物喜，不以己悲。愛上書的人，往往都能欣賞上自己。