現在的針灸療法，雖穴名略有變動，但原則上均本於《針灸甲乙經》。（圖片來源：Adobe Stock）
皇甫謐在醫學史和文學史上都負有盛名，是西晉學者、醫學家、文學家。一生以著述為業，晉武帝司馬炎累徵不就，自表借書，武帝賜書一車，其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著，其在針灸學史上，被譽為「針灸鼻祖」。他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。
中醫針灸學之祖
皇甫謐出身於東漢名門世族，但出生後便喪母，家道衰落，過繼給叔父，十五歲時，隨叔父遷居新安（今河南省新安縣），在戰亂中度過其童年和少年。
皇甫謐將古代著名的三部醫學著作，即《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，「刪其浮辭，除其重複，論其精要」，並結合自己的臨證經驗，終於寫出了一部為後世針灸學樹立了規範的巨著－－《黃帝三部針灸甲乙經》，也稱《針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。
該書明確了穴位的歸經和部位，統一了穴位名稱，區分了正名與別名，介紹內科、外科、婦科、兒科、五官科等上百種病症，以及針灸治療經驗，說明五臟與五官關係、臟腑與體表器官關係、津液運行、病有標本、虛實補瀉、天人相應、臟腑陰陽配合、望色察病、精神狀態等等，奠定了針灸學理論基礎。這是現存最早的一部針灸學專著，被人們稱做「中醫針灸學之祖」，是必讀的古典醫書之一。
唐代醫家王燾評「是醫人之秘寶，後之學者，宜遵用之」。直到現在的針灸療法，雖穴名略有變動，但原則上均本於它。
愛好醫術 精通醫道
皇甫謐在其《釋勸論》中，表達了他對愛好醫術的願望，「夫才不周用，眾所斥也；寢疾彌年，朝所棄也。是以胥克之廢，丘明列焉；伯牛有疾，孔子斯嘆。若黃帝創制於九經，岐伯剖腹以蠲腸，扁鵲造虢而屍起，文摯徇命於齊王，醫和顯術於秦晉，倉公發祕於漢皇，華佗存精於獨識，仲景垂妙於定方。徒恨生不逢乎若人，故乞命訴乎明王。求絕編於天錄，亮我躬之辛苦，冀微誠之降霜，故俟罪而窮處。」對古代醫家扁鵲、倉公、華佗、張仲景，多有仰慕之情。
晉武帝愛惜其才華，賜給他很多書，但其身體素弱，長年勞累，也捲入當時社會服石之風，竟罹患風痹，右腳偏小，十分痛苦，幾至自殺，自此立志學醫，「晉･皇甫謐博綜典籍百家之言，沉靜寡欲，有高尚之志。得風痹，因而學醫，習覽經方，遂臻至妙。」（《針灸甲乙經･林億序》）對此，他不無感慨地說：「若不精通醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子深地，無以濟之，此因聖人所以精思極論，盡其理也。由此言之，焉可忽乎？」（《針灸甲乙經･自序》）
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