川普用否決權建牆，推倒了另一座虛妄的牆！(圖)
川普總統在邊境執法官員的簇擁下簽下否決參眾兩院反對「國家緊急狀態令」的文件（Alex Wong/Getty Images）
【看中國2019年3月26日訊】不出意外，川普(特朗普)斷然否決了參眾兩院反對「國家緊急狀態令」的決議，完全沒有過多的猶豫。同時，川普很乾脆的說，你們有通過決議的權力，我也有否決這個決定的權力。
根據美國憲法規定，川普總統否決國會的議案後，國會兩院還有一次機會：再次審議併進行投票，如果兩院都有三分之二的人支持否決案，那麼議案將第二次送到川普的案頭，這一次，他必須批准。從目前的現狀看，希望三分之二的國會議員不支持川普的「國家緊急狀態令」，基本沒有可能，下一步將是司法程序，最終由最高法院的9名大法官通過投票的方式決定總統與國會的爭執。
「國家緊急狀態令」直接關係到川普在南部邊境建牆的重大決策，目前勝利的天平開始倒向川普一邊：一是南部邊境建牆工程順利推進；二是五角大樓（國防部）經過測算，聲明有129億美元可用於建牆，遠超川普的預計；三是川普還盯上了查處毒品犯罪的大量髒款，也可以用於建牆。
雖然冒著巨大的政治風險，但總算有了充足的資金保障，從事建築出身的川普總統可以充分釋放自己成功地產商的能量，以建設邊境建牆阻擋非法移民這面旗幟，做足文章，有力的扭轉某些錯誤趨勢，從而奠定自己的歷史地位。
長久以來，西方發達國家在「政治正確」影響下，對不同文化、宗教熏陶下民眾的不同思想意識視而不見，甚至有意歪曲，進而大量引進擁有不同文化背景、不同宗教信仰的移民，為社會的衝突埋下種子。拒絕移民進入自己的國家成了「政治上的不正確」，在川普總統之前，沒有多少政治家敢公開反對。
這一次，川普總統不顧一切的要建邊境牆，直接目的是大量減少非法移民湧入，遏制走私、毒品犯罪、人口犯罪、幫派犯罪等，也為兌現川普總統的競選承諾。
更重要的是，建立高科技的邊境牆，有效阻擋非法移民進入美國，維護自己國民的安全與利益，是川普總統砸向政治正確的第一記實錘，對美國和世界的長遠影響不可估量。
一、歷史並沒有終結，世界還處於民族國家階段，每個國家應該對自己的國民負責
1989年，日裔美國人法蘭西斯．福山發表了著名的《歷史的終結？》的文章，他認為，歷史將終結於西方的自由民主制。幾個月後，東歐劇變，1991年蘇聯解體，福山因此名聲大噪。
1992年，福山出版了《歷史的終結與最後的人》一書，進一步指出：「我們看到的可能不僅僅是冷戰的終結，更是這樣一種歷史的終結，即人類意識形態發展的終點，以及作為人類最後一種統治形式的西方自由民主制度的普遍化。」
在「人類歷史終結於西方自由民主制度」的幻影驅使下，加上蘇聯的解體，東歐社會主義陣營的迅速改變帶來的自信與喜悅，歐美國家中的樂觀主義盛行一時。很多人據此對大同世界充滿希望，他們認為，人類已經進入了消除仇恨、消解分歧，大家和平友愛的新時期，民族國家已漸漸成為歷史。
整個1990年代，在這種政治樂觀主義的驅使下，歐元區成立，歐盟也建立起來了，整個西歐連結成一個整體，各個國家讓渡了部分權力給歐洲議會與歐盟委員會，使歐盟具有超越國家之上的權力與巨大影響。關貿總協定迅速變身為世界貿易組織，「全球化」成為新的「政治正確」，地球村好像一夜之間成為了現實。
但是，所有這些突飛猛進背後的負面影響，並沒有多少人真正反思，整個社會輿論也使那些敢於反思、勇於反對全球化的人成為落後、落伍人群的代名詞。
現實是：歷史並沒有終結，世界遠未大同。
1990年代中期，亨廷頓的著作《文明的衝突與世界秩序的重建》，在理論上砸碎了樂觀主義的幻想，民族國家仍然是當今世界主流，不同文明仍然在世界各地碰撞，並沒有有機融合。更重要的是，西方自由民主式的文明，面臨著伊斯蘭文明和共產（社會）主義的持久挑戰，這不是幾百年時間就能解決的問題，西方人過於自信，並且沉浸在虛假的自信中太久了。
21世紀以來的世界變局，一件又一件重大歷史事件，無不印證了亨廷頓的遠見卓識。
911恐怖襲擊，瀰漫全球的伊斯蘭恐怖主義勢力擴張，新威權主義回潮，移民的氾濫、金融危機，以及「中（共）國模式」的另類崛起等，都對西方文明敲響了警鐘，更對西方文明形成直接挑戰。但是，西方自由主義者視而不見，對無原則的平等、無條件的人類自由、無責任的人權，不論好壞、沒有人性的宗教信仰自由等繼續盲目鼓吹，他們要對這個地球上的人負責。西方文明向左轉十分明顯。
在這樣的背景下，西方社會分裂嚴重、對立衝突不斷。就以宗教為例，一些人以宗教信仰自由為藉口，讓各種邪教組織肆意蠱惑人心、欺騙善良民眾，這些邪教甚至以毀滅自身、毀滅人類為最終目標，不斷製造自焚、集體服毒以及向聚焦的人群放毒劑等製造人間慘劇，但西方自由派就是視而不見，一再為這些以宗教自由為藉口作惡的人推脫，甚至無恥地把責任推向其他人，推向社會。
直至川普上臺，英國脫歐，歐洲右傾勢力抬頭，西方保守主義才絕地反擊。英國與美國裡那些沒有被人類「狂妄理性主義」俘獲的人，開始反思極端自由主義帶來的災難，以及它可能帶來的毀滅，他們從世界其他地方收回自己曾經氾濫的「愛心」與「人類之愛」，專注於自己國家的繁榮，專注於自己人民的自由與幸福，也保存真正的人類自由，讓人類回歸可能還有理性的真實信仰。
川普建邊境牆，是一個標誌性事件，或許是一個轉折點，一個向世界宣告未來方向的轉折點。
二、這是對虛幻的自由主義、無條件平等主義的及時反思與抵制
如果把時間再稍稍放長遠一點，20世紀以來，自由主義在西方國家已經步入歧途。
上個世紀50至60年代的席捲歐美的社會運動，狂飆突進，性自由、毒品合法、信仰崩潰、砸碎權威、顛覆歷史留下的珍貴記憶與道德觀念，讓人們在享受短暫放縱自由的同時，也讓惡果反噬其身，毀掉了無數的人生，帶來了一系列影響長久的社會問題。
進入21世紀，沒有敬畏的自由主義繼續攻城拔寨，高歌猛進，負面效應漸漸顯現。民粹主義借自由之名，胡作非為、擾亂秩序，肆意干擾他人生活，只是因為這是他們捍衛自己思想的自由、表達的自由；同性之間相繼成立家庭，竟然還不斷有國家以法律形式承認這種家庭為合法，只是因為這是人們愛的自由。
這樣荒謬的結果，沒有多少人反對，即使有反對的聲音，也因為「政治正確」、「人天然具有自由選擇的權力」等壓力，反對聲音迅速被口水淹沒。
人們當然應該捍衛自己的思想自由、表達、遷徙的自由，但不能影響他人的正常生活。一些難民和移民，當落後的制度讓自己的國家終於成為失敗國家，流離失所後進入西方發達國家，被這些國家的人民所接納，這些難民、移民們在心安理得享受著西方國家高福利的同時，竟然還在新的國家實行自己母國已經失敗的制度！甚至要求別人也遵守，這是怎樣的一種愚蠢和頑固？人們當然有同性之愛的自由，但人類家庭的根基卻是建立在異性之間。人類卻用法律的形式承認同性家庭合法，這就是「人定法」超越「自然法」的狂妄。
如果再把眼界放寬泛一些，無原則的平等主義也走上了自己的對立面。
歐洲的福利主義，建立在平等主義的基礎上，最終卻成了養懶人的制度。在法國，領取救濟金的人，其收入甚至比一些有工作的人更高，不少人根本不用工作，照樣生活的有滋有味。特別是進入西歐的穆斯林，他們享受著廣泛的福利，卻並不融入西方文明，並固執地形成自己的社區，堅持用子宮佔領歐洲，悄然實現公元732年阿卜杜勒．拉赫曼未竟的宗教妄想。
自由主義、普愛主義，讓21世紀的歐洲、北美和澳洲，竟然成了某些國家貪污腐敗分子享受生活的天堂，也成了某些不義之財的安全藏匿之地，更成了一些犯罪份子逃避懲罰的不二選擇，還成了某些不勞而獲者的自由之家。西方的極左自由主義，活生生把自己自由、和諧、文明的國家變成藏污納垢之所！
平等主義，讓歐美國家無所不用其極的保護一些原始、落後民族的文化，目的是所謂的文明多樣性，最終卻形成了落後對先進的歧視。
保護弱者不等於可以歧視強者。人類歷史上有無數的文明消失在時間長河，也不斷有新的文明誕生於人類的創造之中，人類文明不可能達致福山所論證的「文明的終結狀態」。「文明的終結」的妄想，只是人類短視、自負的極端表現，也是一條通往奴役之路、毀滅之路。保持謙虛、敢於突破、勇於創造，人類才能衝過一個又一個險灘，人類文明沒有一勞永逸的終點。
任何一個文明，都應該在一個開放的社會中公開競爭，才有可能讓最好的文明保留下來，也讓保留下來的文明不斷進步，而不是人為的支持落後文明。畢竟，人類文明需要不斷進步，進步就意味著公開公平的競爭。只有讓哈耶克「自發秩序」的規律在歷史演進的過程中發揮關鍵作用，人類才有更加光明的未來。
川普說過，「建牆不是因為恨外面的人，而是因為愛裡面的人。」
川普建牆，推倒了西方人心中的那堵牆，那堵政治正確之牆，那堵虛妄的理想主義之牆，那堵對人類知識、思想、技術過於自信的牆，那堵建立在自負基礎上的幻影之牆。他的這個行為，是正式推倒多米諾骨牌的第一枚骨牌，或將重新奠塑美國「山巔之城」的輝煌，讓強者更強，讓美國真正成為自由、文明的燈塔，使世界重回正軌。
三、不同文明仍在衝突，世界秩序還在重構之中
人類文明的發展從來不是一條直線，任何文明都曾經犯過錯，走過彎路，這是再正常不過的事。但是，我們不能眼睜睜看著人類邁向落後、混亂、墮落而袖手旁觀，甚至唱著自由之歌，行奴役之事。
「自由，自由，多少罪惡假汝以行」。誠哉斯言！
在這個世界上，在繁榮、自由、愛的表面下，還大量存在著對文明世界構成重大挑戰的野蠻、落後與愚味，還有極端主義的邪惡，還有以征服為目的、以殺人作為保障的封閉式宗教信仰，更有對人類思想自由形成真正禁錮的陳舊觀念──這種觀念阻止人們自由思考，阻止人們探索更好的制度，只能安然接受世界大同的現狀。
在清醒者眼中，世界大同遠遠沒有來臨，甚至人類社會至今連世界大同的曙光也不曾透露過一絲，或許那只是人類追尋的一個光輝目標，卻永遠不是終點。在現實世界中，即使有人聲稱見到過世界大同的黎明之光，那也只是海市蜃樓的虛幻。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)