【古卷流香】乾坤一旅亭 大夢幾時醒(圖)

百歲光陰石火，幾番世事雲萍。（圖片來源：Pixabay）          

朱希晦，又名複翁，號雲松，元末明初人。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川，有「隱逸詩人」之稱。

朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。朱希晦的詩作大都清麗簡亮，不事纖巧，感慨詠歎而有餘思。本文為讀者介紹三首。

寓興〔四首之其一〕

乾坤一旅亭，大夢幾時醒。

白髮無情極，春來不再青。

浩浩乾坤，大千世界，人生一世就如同旅店一般，只不過是讓人暫時停留的地方，真正的家園並不在這裡，迷中的世人幾時才能醒悟呢，人間一場大夢不過是鏡花水月罷了，癡癡沉睡甚麼時候才是夢醒時分！人生是如此短暫無情，青絲變白髮，轉眼就是白頭人，春天一年又一年的到來，韶華青春轉瞬即逝，卻不會如春天那樣再回來啦。

秋日客懷〔三首之其一〕

百歲光陰石火，幾番世事雲萍。

試問誰人有藥，能醫白髮重青。

人生百年光陰如電光石火，世間事物生滅變幻，無常迅速，人生世事就像天上的浮雲或水中的浮萍一樣，聚散無常，飄泊無定。何人才有返老還童靈丹妙藥呢？使人白髮變青絲，滄桑衰老返回青春年少。

雜詠〔三首之其一〕

戸樞動不朽，源水流不濁。

修身保天和，味道得真樂。

經常轉動的門軸不會被蟲蛀，流動的水不會發臭，經常運動，生命力才能持久，才有旺盛的活力。同此理，只有修身養性、增進德行，才能順應天道和順之理，人才會健康長壽，只有真正的進行修煉，才能切實的體會這其中的美妙與玄奧。

朱希晦一生積攢詩稿約千餘首，因其居室匾曰「雲松巢」，而名之詩稿《雲松巢集》，可惜散佚頗多。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。

在朱希晦遺留的詩作中，描寫隱居生活的詩佔有很大篇幅。詩人寄情山水，尋僧訪道，結識修煉之人，探尋生命的意義，了悟人生。讀其詩有心胸豁然開朗之感，言辭樸實卻易使人產生共鳴。

詩人隱逸的山中有寺廟，日日的晨鐘暮鼓，讓詩人警醒和思索，「山寺鐘聲歇，夫寒睡起遲」。（1）詩人也曾拜訪山中佛寺，打坐修行，「才入清涼境，憑高意豁然」，「靜坐維摩室，微參達摩禪」。（2）同修行的人參禪問道是其生活的中重心，「他日來尋懶瓉，枯禪還許同參」，「有客尋幽蹈紫霞，杖藜入竹訪仙家」，「看雲忘世慮，指日悟禪機」。（3）讀書、打坐入定修行成為詩人日常生活的一部分，「山窗讀書罷，靜坐一爐香」。（4）詩人已悟到，名利最終成空，人生一世如浮萍，「微名空自絆」，「已悟身如寄」。（5）詩人在詩中也表達了對長生、以及得道成仙的嚮往，「誰能授我長生訣，白日丹成生羽翰」。（6）詩人借詩警戒世人，不要執迷這世間的名利情，短短一生不過是在客棧中休息一下，只有努力修行才能回到真正的故鄉。一生生的輪回中，也許我們會忘記自己是誰，癡迷這如同夢幻的一生中，不記得回家的路了。須臾就是百年，到了人生盡頭，無常又無情，兩手空空，能留住甚麼？下一站又要到哪裡去？

一生生中，我們仿佛在紛紛擾擾的一場場戲中扮演著自己的角色，貪嗔癡惡、人我是非、恩怨情仇，如癡如醉，席散夢醒後，我們彼此到底是誰？真是：入戲太深，為戲癡迷，戲終退場，真我是誰？

詩人點醒我們，「修身保天和，味道得真樂」。歲月如梭，光陰似箭，「百歲光陰石火」，在如此短促的人世中，何不精進修煉、返本歸真？這樣才能尋覓到生命真正的歸宿和家園。

萬丈紅塵土中埋，輪回輾轉易沉淪，癡癡迷夢何時醒，莫認他鄉作故鄉。

（參考文獻：四庫全書《雲松巢集》）

注1：《寓興》〔四首之三〕：山寺鐘聲歇，夫寒睡起遲。敲冰添硯水，發興寫新詩。

注2：《雁山十八刹之最勝者》：才入清涼境，憑高意豁然。山橫煙簇簇，溜滴雨涓涓。靜坐維摩室，微參達摩禪。秦名人已遠，遺像閱千年。

注3：《雲山僧》：樹暝煙生絕壁，瀑流雨灑虛潭。他日來尋懶瓉，枯禪還許同參。

《客簫台書懷》：有客尋幽蹈紫霞，杖藜入竹訪仙家。相逢不道春光老，門外溪風落棟花。

《簡雪心安上人》：意行無遠近，得得扣柴扉。鼎出金芽細，盤堆紫蕨肥。看雲忘世慮，指日悟禪機。錯比陶元亮，重來盡醉歸。

注4：《寫懷》：急景催人老，能令髩有霜。清時思俊傑，拔萃愧材良。鵬鷃自高下，鶴鳧終短長。山窗讀書罷，靜坐一爐香。

注5：《春日》：春來鋤藥圃，客去掩柴扃。衰髩不重綠，好山依舊青。微名空自絆，大夢幾時醒。已悟身如寄，乾坤一旅亭。

注6：《贈倪仲謙》：江海鷗盟幸未寒，曾將尺素問平安。每懷徐孺空懸榻，卻憶逢萌早掛冠。半夜明星連寶劍，九秋清露溢銅盤。誰能授我長生訣，白日丹成生羽翰。