大唐天子李世民的詩竟然如此樸實！(圖)
唐太宗李世民一洗前朝的靡靡之風，開創了雅正的唐詩盛世。（圖片來源：視頻截圖）
說起大唐，可不得不提到唐詩。大氣雄偉的唐詩正是大唐盛世的標誌。而開啟大唐盛世的唐太宗李世民，不僅是一位千古明君，他也是一名詩人。他一洗前朝的靡靡之風，開創了雅正的唐詩盛世。
唐太宗「文武間出，首辟吟源」
唐太宗在處理政事之餘，也喜歡讀書、寫詩，並且他對文史有著獨到的見解。
唐太宗曾對負責修史的房玄齡說：「《漢書》和《後漢書》都載錄了揚雄《甘泉賦》《羽獵賦》、司馬相如《子虛賦》《上林賦》、班固《兩都賦》。這些文字華而不實，對規勸帝王執政毫無用處，為何要收錄在史書上呢？今後有人上疏議政，只要他言辭直率，合情合理且有利於國家，無論我是否採納，都要記錄在史書上。」
「以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音。」這句話出自唐太宗寫在《帝京篇十首》前面的一篇序。太宗認為六朝的詩文華而不實，要用堯舜樸實、正氣之風，改變追求「浮豔」的文風。「釋實求華，以人從欲，亂於大道，君子恥之。」太宗也認為追求奢華艷麗會使人放縱慾望而攪亂人間正道，所以他寫下《帝京篇》，把「雅正」之風作為他的志向。
下面選取《帝京篇十首》其中的五首，領略一番千古明君的胸懷：
（一）
秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉餘。
連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。雲日隱層闕，風煙出綺疏。
（二）
岩廊罷機務，崇文聊駐輦。玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。
韋編斷仍續，縹帙舒還卷。對此乃淹留，欹案觀墳典。
（五）
飛蓋去芳園，蘭橈游翠渚。萍間日彩亂，荷處香風舉。
桂楫滿中川，絃歌振長嶼。豈必汾河曲，方為歡宴所。
（八）
歡樂難再逢，芳辰良可惜。玉酒泛雲罍，蘭殽陳綺席。
千鍾合堯禹，百獸諧金石。得志重寸陰，忘懷輕尺璧。
（十）
以茲遊觀極，悠然獨長想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣雲亭響。
清代編校的《全唐詩》共收錄了唐太宗80多首詩，而書的開篇之作就是唐太宗寫的這首《帝京篇十首》。
唐太宗這首詩平實自然，又典雅。第一首詩描寫了帝京宮殿的壯麗與地理環境，「秦川雄帝宅，函谷壯皇居。」然後從起居處、讀書、閱武、聽樂、遊苑、泛舟、宴飲、賞舞各個方面描述帝王生活。第八首中「歡樂難再逢，芳辰良可惜。」「得志重寸陰，忘懷輕尺璧。」宴請必然是要飲酒的，但唐太宗並沒有因為酒樂而忘志耽溺其中，始終頭腦清醒。唐太宗在第十首詩傳遞了他的治國理念：儉、謙、誠、敬、惠、明。
詩如其人，這整首詩給人感覺到一種浩然正氣，唐太宗正完成了詩序中所說的「述《帝京篇》以明雅志」的目地。
唐太宗拒編文集：德性比詞藻更重要
《全唐詩》中稱唐太宗「天文秀發，沉麗高朗，有唐三百年風雅之盛，帝實有以啟之焉」。
唐太宗的文采卓越，但他一直不把自己的作品編成文集。在貞觀十一年（637年），就有大臣請求將太宗的作品編成文集，卻被他拒絕。
太宗說：「我的詔書和命令，如果是有益於百姓的，史書都已經記載了，足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓，擾亂了政務，即便辭藻華麗，終將會讓後人恥笑的，這不是我想要的結果。像梁武帝父子、陳後主、隋煬帝，他們都有文集傳世，可是他們的道德、品行都不可取，最後，社稷江山統統斷送在他們手中。君主聖明與否，關鍵在於他的德性，何必要有文章流傳呢？」
在德性與詩文之間，唐太宗認為德行比詞藻重要。後世有人以為太宗寫的詩文過於平實，文采不足與漢武帝、曹操相比，更是排斥唐太宗的作品，詩集也很少見收錄，導致許多人對唐太宗的作品瞭解甚少，而且都忽略了唐太宗對唐詩的影響。太宗糾正了六朝的浮華之風，正本清源，追求堯舜正氣之風，和「詞理切直」的文風，從而奠定了唐詩的風格，讓文學走上正確的道路。
太宗與漢武帝、曹操、隋煬帝等帝王不同，他並不將文學作為表現自己方式，而是用文學傳遞自己的理念。唐太宗重德，要求在有較好的道德修養的前提下，從事文學創作，並要作出對人有益的作品。反觀隋朝末年的浮靡之風，正是唐太宗將這種風氣扭轉，走回傳統，才開創了中國詩歌史上最輝煌的時期。
唐太宗雖然沒有把自己的詩文編成文集，但是整個盛唐的歷史就是唐太宗的一部大文集啊！
最後附上唐太宗的馬上之作《飲馬長城窟行》：
塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。