《易經》的精華是什麽?一目瞭然!(圖)

2018-09-19 05:30 桌面版 简体 5
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《易經》的精華可以濃縮為八個字:天道忌满,人道忌全。
《易經》的精華可以濃縮為八個字:天道忌满,人道忌全。(圖片來源:Adobe stock)

《易經》作為中華經典傳世之名著,對中國的哲學、文學、政治、法律、天文、曆法等都產生了重要影響,值得我們認真地學習與品讀。然而,要讀懂《易經》並不容易。其實《易經》的精華可以濃縮為八個字:天道忌滿,人道忌全。在此小編以白話文加以解説,並摘錄其中的十句名言,讓我們一起重溫先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想。

一、亢龍,有悔

乾卦上九爻的爻辭是「亢龍,有悔」。亢,是高的意思,亢龍就是飛得過高的龍。有悔,意味著有悔恨,表示前面的行為會給自己帶來不好。

按照字面的意思來說,一條乘雲升高的龍,它升到了最高亢、最極端的地方,四顧茫然,既無再上進的位置,又不能下降,所以它反而憂鬱悔悶了。人做事,如果沒有經過深思熟慮,去考慮最終的結局與後果,以及種種可能與變化,所導致的失敗與悲劇或是慘禍。「亢龍,有悔」啟示我們,做任何事都要知進知退,既要前進,又要為自己找好退路,否則就會有凶險。

劉邦曾經問韓信:「你認為我能統率多少兵馬?」

韓信說:「陛下不過能統率十萬。」

劉邦說:「你怎麼樣?」韓信回答說:「多多益善」。

韓信最終慘死的根本原因就在於功高震主、不知進退。所以說,我們做任何事情都不能太過,倨傲者勢必招禍。

二、直、方、大,不習無不利

這是坤卦的第二爻的爻辭。厚德載物,首先要我們擁有直、方、大這三種德行。

直,《論語・雍也》中說,「人之生也直。」人性出於自然,本皆相近樸實,受後天種種習氣熏染才偏離。人的先天本性真實自然,沒有雕飾。

方,《易經》坤卦文言說,直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外。直是就內在而言的,方是就外在而言的。

大,《孟子》中說,充實之謂美,充實而光輝之謂大。

力行其善,至於充滿而積實,則美在其中而無待於外矣。充實而有光輝之謂大,和順積中,而英華發外;美在其中,而暢於四肢,發於事業,則德業至盛而不可加矣。一個人如果能正直仁信,原則處世,宏大包容,依此處世,君子順其自然本性,無往而不利。

三、自天祐之,吉無不利

大有卦的上九爻辭講:「自天祐之,吉無不利。」很多書裡面說,「自天祐之」就是來自於上天的保佑,其實這是不對的。上天不會保佑任何人。

孔子在解讀《易經》的時候說:「佑著,助也。天之所助著,順也;人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。孔子講,佑就是幫助的意思。

上天「願意幫助的是那些順從天道的人;人們願意幫助的是那些敦厚誠實,篤信善道的人。如果我們能夠做到待人(事物)誠懇,講究信用,時時刻刻提醒自己說話辦事遵循客觀規律,既不盲目行事,又不心存僥倖和投機取巧。平時多向道德品行高、操守好、行為能力強的人學習,主動向他們看齊的話,事事就能如願以償,不可能出現咎害。

這就叫「自天祐之,吉無不利!」

四、積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃

整句話的意思很明白:積累善行善德的家族,這個家族的福報不會斷絕,家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族,這個家族會經常發生災禍,甚至連累後代。

荀子說,「積善成德,而神明自得,聖心備焉。」古代大德教人改心,現在人叫調整心態,起心動念,言語造作,當以善念,當每晚省身,害人傷人之心切不可有,助人諒人之心還須思之。

「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」,也是家風傳襲的必然結果。好的家訓家風傳承,會成為一個家族每個人一生的航標。一個人如果從小就受良好家風的熏陶,在生活、處世上則會有「法」可依,堅守內心不被外物所影響,人生之路才會走得更好更遠,家族才會越來越興旺。

五、無平不陂,無往不復,艱貞無咎

泰卦中的九三爻辭講:「無平不陂,無往不復。艱貞無咎。」

陂是坡地的意思。這句話是說,沒有平地不變成山坡的,沒有去了而不回來的,在艱難困苦中應堅守純正,必然會有好的結果。

艱、貞是兩個詞,艱是說外在環境的艱苦、窮困,貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中,保持內心和品行的貞正,是沒有什麼過錯的。

孔子說:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」這就是君子和小人一個最大的區別。

人生艱難和困苦雖然不能避免,但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心,就能將其轉變成平坦的大道。

六、尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也

尺蠖是一種蛾的幼蟲,樣子有點像蠶,它把身子不斷彎成弓形再放直,如此反覆,所以它才得以前行。龍蛇這樣的事物,身體是要蟄伏起來的,為的是可以繼續生存。

人在世上要想幹出一番事業,則需這種「屈伸」的精神。屈,並不是失敗後的頹喪自卑和怯懦;伸,也並非功成名立後的傲慢自負,目中無人。

這是避讓鋒芒、待機而發的謙忍智慧,是身正無畏、樂觀自信的心態。

為人應如此,處事亦如是。但現實中,能伸的人不少,在受辱受挫時能伏下身子沒有抱怨的卻不多。

《道德經》中說「曲則全,枉則直;窪則盈,弊則新;少則得,多則惑」,有些時候低低頭,彎彎腰是為了更好的抬起頭。

七、天地不交,否。天地交,而萬物通

否和泰,都是《易經》上的卦象。否的卦象是天地不交,泰的卦象是天地相交。

在《易經》中,「交」是一個非常重要的概念。「交」有「通氣」「結合」的意思。

天地之氣互不交通,萬物不生,這就是大凶之卦。只有天地之氣相交,萬物才能生長,世界才會亨通。

這就是大吉。

這啟示我們,做人做事都要學會溝通。溝通時注意溝通對象和場境,溝通的內容要與對方的知識水平相當。

孔子說:「中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也」,「可與言而不與之言、失人;不可與言而與之言、失言;君子不失人,矣不失言」。

通俗講,就是面對不同的人,該說的說,不該說的別說,「忠告而善道之,不可則止,毋自辱也」。

八、天道虧盈益謙,地道變盈流謙。鬼神害盈福謙,人道惡盈好謙

天道、地道、鬼神之道,人之道,可以說都在一個「謙」字裡了。謙卦是《易經》之中唯一一個六爻全吉的卦象。

謙卦上是坤,下是艮。艮為山,坤為地,山體高大,但在地下。卑下之中,蘊其崇高,屈躬下物,先人後己,所以謙卦象徵謙虛、謙遜。

老子《道德經》中說,「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」在道家學說裡,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶湧;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發生矛盾、衝突,人生之道,莫過於此。

保持謙和的心態,對我們在為人處世中大有裨益,退能明哲保身,進能感化他人。修得謙和在,則能不煩不躁,一生都是幸福自在的。

九、蹇,君子以反身修德

蹇是《易經》第三十九卦,原義為跛,引申為困難、艱險,行動不便。人生不如意事十之八九,每個人都會經歷「時運不齊,命途多舛」的時候。

面對蹇塞的道路,《易經》告訴我們,要學會「反身修德」。孟子曰:「行有不得者,皆反求諸己,其身正而天下歸之。」

意思是說君子遇到困難,首先一定要省察自己,看看困境是不是由自己造成的,或者想想如何化解難題,也就是蹇卦所說的反身修德。

十、君子以正位凝命

正位,就是擺正自已的位置,坐得穩,坐得正。凝命,「凝」就是凝聚精神,發掘智慧。

「命」,就是人的命運。所以,正位凝命意思是說,君子應當擺正自已的位置,端正而穩重,凝聚精神,發掘智慧,以此來完成自已的人生使命,實現人生的最高價值。

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