白居易所言的「施恩即望報，吾非斯人徒」實在是一個很難達到的境界。（圖片來源：維基百科）
都說做好事不求回報，可是心豈能隨意控制，在幫助了人以後能不參雜一絲絲的盼頭？或多或少都暗自期待，甚至等著那個人的回饋。白居易所言的「施恩即望報，吾非斯人徒」實在是一個很難達到的境界。
由推理大師東野圭吾的小說《解憂雜貨店》改編成的電影上映了，大家自是相當關注它與原著的關聯性。每每傳出名作的翻拍消息，都令不少書迷相當憂慮，擔心選角不當、擔心刪改過多、擔心整部片缺乏原著那般動人心弦的質感。將文字化為實際景象本就具備一定程度的落差，不僅僅是展現人物特質有難度，連感人的氣氛與糾人的思維都要一同展現時，更是難上加難。
書中的人際牽扯若能如實呈現，那真是震撼至極。因為其中的良善、感恩、體貼等美好之念，實在是讓人渴盼至極。闔上此書，每每回憶起來就讓人珍惜萬分的，是裡頭屢次描述到的「感恩觀」。懂得感恩，是一種讓人想牢牢抓緊但已是快拋棄的好素質。在充滿「只顧滿足自己，不顧他人感受」等自私觀念的現代社會中，《解憂雜貨店》刻劃了知恩惜恩懂得回饋的人物，實在是令人回味無窮。不過，提及接受他人恩惠而知曉要感恩回饋的概念，亦不由讓人反思：施恩於人之人，是否也會求得回饋呢？很多人的答案興許是認同的。多數人應當是嘴上不提，但內心是默默認為對方理當要報恩的。這時，總不由想起了白居易的《放魚詩》。
這是一首自小讀過，卻未真正深思其意的詩作。閱讀了《解憂雜貨店》後，多少能體悟感恩報恩的可貴，以及不求回報是多麼難抵達的境界。若能思索到這樣的想法，能達到白居易的境界，實數不易！
白居易〈放魚詩〉
曉日提竹籃，家僮買春蔬。
青青芹蕨下，疊臥雙白魚。
無聲但呀呀，以氣相煦濡。
傾籃寫地上，撥剌長尺餘。
豈唯刀機憂，坐見螻蟻圖。
脫泉雖已久，得水猶可蘇。
放之小池中，且用救乾枯。
水小池窄狹，動尾觸四隅。
一時幸苟活，久遠將何如。
憐其不得所，移放於南湖。
南湖連西江，好去勿踟躕。
施恩即望報，吾非斯人徒。
不須泥沙底，辛苦覓明珠。
這首詩的大意是：
一早看見童僕提著竹籃，他去買了春季菜蔬。在翠綠的芹菜與蕨菜下面，疊臥著兩條白魚。牠們只是無聲地張開著嘴巴，吐著氣以口沫濕潤彼此。
將籃中物傾倒至地面，跳動的魚兒逾一尺長。牠們豈會沒有對刀的憂慮，居處在地上都有螻蛄及螞蟻來謀取了。
雖然離開水已經很久了，但得到水援仍可獲救。把牠們放到小水池中，暫且藉此解救乾枯。水淺池狹窄，魚一擺動尾巴就會觸及四方。有幸一時可苟且偷生，但長遠來說又將如何。
我可憐牠們沒有得到適當的安置，就將牠們移放至南湖。南湖與西江相連，你們（指魚兒）就歡喜離去切勿踟躕。
我不是施恩就希冀獲得回報之人，你們不須潛入水底泥沙中，辛苦地尋覓明珠啊！
據說這是白居易遭逢官途失意，被貶至江州之際所撰之詩。白居易把困頓、無奈等感慨通通寄託於此詩中。白居易把自身的感受投射於受困的雙白魚上，因此出手相救。隨後觀察在小水池中的雙白魚時，覺察牠們游動得不俐索，也不願牠們缺乏長久生存下去的機會，因此特意將牠們安置於南湖。遭逢貶謫的白居易亦應真切渴求有人能像他對待雙白魚那樣，溫暖地伸手援救，為他安排真正適合他才能、不會束縛了手腳的安居之所吧！
最後兩句「不須泥沙底，辛苦覓明珠」，是白居易借用「報恩珠」典故來對魚兒傳遞心聲。
「報恩珠」出自於《三秦記》，《藝文類聚･卷七十九･靈異部下･夢》亦同載：
《三秦記》曰：昆明池，昔有人釣魚，綸絕而去，遂通夢於漢武帝，求去釣，帝明日戲於池，見大魚銜索。帝曰：豈夢所見耶，取而放之，間三日，池邊得明珠一雙。帝曰：豈非魚之報耶。
然而，白居易借用典故之意可不是向魚兒討回贈，可不是要求魚兒得牢記他的恩澤。
此兩句實值玩味！是否也是白居易欲對他人或外界所示之言呢？但是，「施恩不望報」實在是頗高的境界，豈是人人都能達到的。古人所言，實是為眾人立定一標竿，教導大夥兒朝那個方向前行。您是否同懷此意？思之！思之！
參考資料
蔡志忠漫畫《千古的絕唱：唐詩三百首》（台北：時報文化，1994）
《藝文類聚》（中國哲學書電子化計劃）
看完那這篇文章覺得
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