《十年》之後，還有沒有香港存在？(視頻)
表象的自由，與死亡無異
【看中國2017年7月3日訊】今年的7月1日，是香港主權移交後的第20年，這20年來，香港有過光榮，也在角落有著不為人知的黑暗與辛酸。
因此，在這個日子，特別希望能與讀者談談，去年獲得第三十五屆香港電影金像獎最佳電影的《十年》──這是一部直指香港主權問題的電影，充滿爭議，但同時也是香港影人對香港人最真實的告白。
《十年》的片頭，是一幕寂靜的黑，上頭用斗大的文字寫著：「故事純屬虛構，如和現實相符純屬巧合。」
這是一部夾帶過去與現在的電影，由五段短片組織成這部電影，分別是《浮瓜》、《冬蟬》、《方言》、《自焚者》與《本地蛋》，刻劃香港十年後的風貌，像是用一部電影的時間，叩問觀者一個問題：「十年後的香港，究竟會是什麼模樣？」還能是物質繁華的香港嗎？還有勇氣反抗些什麼嗎？
香港街頭（圖片來源：kelvie／flickr CC BY 2.0）
《浮瓜》：載浮載沉的城市遊子，做哪行，哪行就倒
「恐怖襲擊，要流血才有看頭」，幾位策畫在2020年五一勞動節當天展開一場恐怖攻擊的幕後主使們，圍坐著說出這樣的話，唯有讓現場流血，才能造成香港的恐慌，恐慌愈大，則愈好推動《國安法》──小房間裡，集結了政府、警察、黑道三方勢力──你這才看明白，原來一切都是精心策劃，為了讓中央的集權控制合情合理。而該有的角色與單位，一個也沒少。
兩個替黑道大哥做事的小弟，卻拿不定主意，究竟該由誰負責射殺指定對象。其中一個年紀較長的，對著年輕的說：「這世界太難混了，做哪行，哪行就倒。」
或許10年後的香港，只不過是目前現狀的加劇：地狹人稠，經濟快速發展後，造就了土地價格、租金成本的飆漲和貧富差距的極大化，迎面而來的是產業的消失。在香港，你要找到一輩子的「職業」更是難上加難。因此，一個恐怖攻擊，對這個混了多年仍是「小弟」的角色而言，或許是他翻身的機會，只要成功，他就能闖出一些名號，再也不必在各行中流轉、漂泊。
但時代下的各個小人物，每個都像浮瓜，載浮載沉、生活不易，想擺脫大時代的權力宰制，也許都不是件容易的事，想竄出頭，只能鋌而走險，卻又成了被當權者利用的棋子。
《冬蟬》：表象的自由，與死亡還有什麼差異
一覺醒來，居住的地方已被夷平，四周只剩一片頹垣破瓦，僅存的一男一女，做著標本，日常的對話，說著彼此的夢──那個夢裡，不斷地重複著被夷平的家園──殘存的所有，都讓這對抗爭過後存活的男女製成標本。
漸漸地，城市裡頭的標本比現存的物件還要多，原本應該充滿生氣的城市，卻在這個房間裡頭，保存過往曾風光的城市物件，標本只能紀念著消亡的一切，但人是活的，會呼吸、會心痛，對城市裡頭的一舉一動仍有感受。
最後男人說：「我所擁有與相信的這些，若在死後全都不復存在，那麼現在的擁有的這些，究竟還有什麼價值」，若自由成了只能保存的標本，而非能在一吸一吐之間感受到的氣息，究竟是生是死，還有什麼差別？
代表這城市集體的足跡，就像那居住的地方，一次又一次地被夷平，「我開始懷疑，我們不知正往哪裡去，如果後來你知道，還會這樣選擇嗎？」不曉得這個再也無法住人的城市，要這些還活著的人們往哪裡去，不再自由、沒有安穩，自由像是被風乾的標本之一，背後是消亡，當自由已被這個城市狠甩，在這片土地上的人們，究竟是活生生的人，還是其實已如代表消亡的標本？
《方言》：遺失語言與身份認同，不說普通話則非我族類
一個香港當地的司機，正聽著車內的廣播，廣播用標準的普通話，字字精準地說著。未來說廣東話，且無法通過普通話認證的司機，將不能在機場、碼頭以及市中心接客。
連語言都被掠奪的生存面貌，還有什麼能證明自己的身份？一位出租車司機，說著廣東話，一面努力練習普通話的發音，但一位乘客上車後，司機對著導航說著不標準的普通話，導航無法辨識，就如同在這個城市裡頭，他的廣東話，其他人無法辨識，他在自己的「故鄉」，成為「外人」。
車後方的玻璃，貼著大大的藍底貼紙，寫著「普」，並畫上斜線，代表這個司機無法用普通話溝通，背後也說明，他無法在城市的重心地點擁有一席位置。無法載客、無法生存，一位說著廣東話的客人上了車，他卻不能載，說著相同語言，在這個城市裡頭卻被禁止交流，現在說廣東話，竟成了犯法的事。
不會普通話，即非我族類，香港成了排外的城市，而這個「外」，卻是紮實生存在這個城市內的人們。
《自焚者》：維持生存意志的是希望，而非仇恨
一個自焚者，追求的是「未來」，在他死於「此刻」之後。
一群學生在深夜的路旁發著傳單，說著香港不獨立，就永遠沒有真普選，也沒有未來，香港需要主權，卻被一個中年男子砸了雞蛋，惡狠狠地就這麼砸在學生的側臉，他很生氣，但他不還手，因為他明白，眼前這個砸雞蛋的男子，也是他奮力爭取獨立主權之中的一人，若他還手，那麼跟這社會上的其他人，還有什麼不同？
這幾年來，香港失去最多的是信任。一個地方，若沒有構筑在信任的奠基之上，這社會還能如何運轉？一股惡勢力入侵，人心惶惶，有人說，香港未爭取到民主，是因為未有人死，然而，死了一個又一個人以後，難道真有翻轉現狀的機會？
裡頭說著，當年的雨傘革命，或許已是最後一個勇敢的行動了，在那之後，還有沒有人願意挺身而出？還是所有的一切都成了替背後勢力運作的完美演出？
一個沒有信任的地方，一個自焚者，一個仍然不放棄為這個社會打拚、出聲、反抗的人，他們說著，最難熬的不是忍過那些現實的飢餓，而是放棄希望。
維持意志的從來就不是仇恨，是希望。
《本地蛋》：下一代不再是社會的棟樑，而是訓練有素的恐怖炸彈
2025年，香港最後一間本地雞農被迫停業，他們說，這年代，做與不做，聽與不聽都成了問題，中央要你撤，你就得徹，無論在這之前，你是多麼積極配合，最後結果還是一樣。
本地人得撤出本地，本地代表的已不是香港，從上而下，連香港的孩子都得加入少年軍，清查被指定的項目，這些孩子，他們被教導的再也不是思考，而是回到你以為已經過時的服從，下一代，究竟是這個社會未來的棟樑與希望，還是被操控的恐怖炸彈？
經營雜貨店賣本地蛋被少年軍指控違法，老闆阿森說，這年頭，在服從之前，大夥是否都應該要好好的用腦袋想一想，而非盲目地服從，但這時代之下，除了服從與無奈，難道還有其他選擇嗎？
包含書店裡頭的書，都得被中央管理，一張「不推薦名單」，主導著香港人在閱讀上，能看些什麼、不能看些什麼，知識的價值，成為被動。
一個沒有思考與勇敢的時代，即是沒有未來的時代
《十年》，預測的是2025年，一個再沒有勇敢的年代，一個沒有主權卻只能服從的年代，一個看似自由實則被操縱的年代，所有人都在城市之間游移，雙眼空洞。香港的主權問題，讓他們像是中心被掏空的大城，希望、信任、熱情，甚至是最基本的物質，都消耗殆盡，成了無家可歸的人。
這一代的香港人，若不挺身正視，下一個十年，或許就是香港的最後一個十年。「政治歸政治，電影歸電影」的說法，因為人們的焦慮與哀愁，忽視與放縱，將使電影裡的故事成為活生生的真實，是「寓言」，抑或是「預言」，主導權皆在這一代的香港人。
20年了，香港看似進步的表象背後，是歪斜扭曲的真實，但面對這些，有沒有人願意起身反抗？還是如同片尾的末段所提，將這一切都活成了習慣？又或者，面對強權入侵，只能一點又一點的遺失香港本土內的一切？
「香港精神」，最終還有沒有自由、法治的空間，還有沒有夢想存在的價值？多年後，還有沒有真正的「香港」存在？
(文章僅代表作者個人立場和觀點)