探討因果關係與現代科學

現代人相信因果關係。但是，只侷限在很小范圍的認識。科學實驗可以證實的物理現象中，就存在許多現象與現象之間的因果關係。對此，現代人基本上是不會懷疑的。那麼在社會科學當中，無論是心理學、經濟學或社會學的理論建構模型，就運用大量的因果律。因此，人借由掌握此一無形的客觀規律，進而預測，甚至控制這個世界。

那麼佛家講因果，善有善報，惡有惡報。是一種更廣闊，超出了人這個時空的認識的客觀因果律，人為什麼就不敢承認了呢？一樣的規律，怎會超出科學那狹窄的證明方式的能力後，就不存在了呢？

我想，從人的認識方法上就發生了問題。現代科學的運作方式的主流，重視維護學說、理論建構的完整性，甚於真正採取求真的態度、無默認的立場去思考，發現事物的本質。1962年Thomas Kuhn出版了一本《科學革命的結構》（The structure of Scientific Revolution）提出他研究科學史的發現。他的主張被稱為《典範論》Paradigmism。

科學知識的累積在某一常態時期是在一個典範的框框下運作。後來不斷地發現這個科學的典範不能解釋的反常事例。最後，又建立新的典範。所以，科學不是在追求真理，而是在追求不同的框框來認識一切。無論科學的框框怎麼換，都是人的框框。不同的典範，無論如何變，都只能侷限性地認識宇宙的真理。而且，只能是人的認識。那麼，只有超出人的角度才能有更高的認識。

因此，現代科學帶給人的是一種侷限的思維方法。這種認識方法不是對錯問題，而是太小范圍的思考方式導至人類在方方面面都變得低能。思考窄化，人的焦點就只能小到這個空間的現實世界。因此，因果規律在現代人的腦中就窄化到科學模型中。因果輪迴就不信了！人普遍短視近利，追求在人世間的一切享受或成就。高於人的世界、真理因為認識不到，由渴求探尋，到存而不論，進而質疑，最後否定。結果是人在觀念上把人自己封閉到這個人的狹隘思想能認識的角落。因果輪迴是其中之一。

不管人信不信，探測得到或探測不到，更高形式的因果律可是存在的。現代人一聽因果，就覺得是古人的愚昧之言。或是用來勸人為善。絲毫沒有想到，那是比現有科學認識的更高的科學道理。科學方法中有一種個案分析Case study。世世代代口耳相傳證明因果存在的個案不知凡幾。現代人也沒看過，斷然以自己現有的思維去否定，也並不是科學態度。事實上，有一些現代的科學家也已經在研究一些當代的輪迴個案。正見網上就有許多。

那麼，不信因果就有嚴重的後果了。如果一個人認為，人死之後，就什麼都沒了！他就很難為善。在困難的環境下就為惡，背離宇宙的特性。要真正不陷在這層空間中去認識，才有智慧，才能體察因果循還報應不爽，並不是一句虛言。那以個人而言，如果不信的話，就會無度地造業，面臨的是生命的消毀。可不只是人死了而已。那也是窄化到只有這個空間的認識。如果整個人類社會大面積地出現這種現象，人類將面臨什麼局面。因果不是人類的道理，是客觀的規律。因果是佛法在一定層次的體現。而人是低能的。而人的科學帶給人物質上的享受，卻窄化人的思維，掩蓋人的本性，不知因果不信神。對人的危害是很大的。請打開思想上的小框框，去思考一下。你不會不信，也不由的你不信。