要有多久才能勘破體制

【看中國2017年4月18日訊】體制一入深似海

一個80後職場女性跟朋友聊天說，她畢業後投入社會體制，在單位摸爬滾打，以業績升職，她以為憑自己的才能和願心可以校正體制弊病，結果換來的是一連串的打擊、背叛。最後不得不黯然退場。十二年，她說，她花了十二年終於認清這個體制的不可救藥！一邊聊天的朋友則說，你還是善良，天真，他在體制裡呆了半年就看清了。

這個談話場景我們都似曾相識。在我們周圍，各個圈子，都有這樣對體制的不滿、失望和絕望。甚至外資企業也在我們這裡變質。

我們的模式是一種什麼模式？其實是我們從各個歷史階段繼承下來的習慣、制度和生活。如其中最尖銳的制度問題，無論是政治的、經濟的、企業的還是教育的、醫療的，都如此管制了我們，也異化了我們。一個市長秘書說，我是下班做人，上班做鬼；一個企業員工說，我們是白天裝孫子，晚上充大爺……

一代一代的人對體制抱有希望，對自己抱有希望，但進入體制，才發現除了心冷、心硬、變異、變壞、退場，沒有別的可能。記得80年代，求變的幾代人幾乎同時討論過一個命題，堡壘最容易從內部攻破，我們打入體制內部，晉升到高位，不就可以順理成章地改制了嗎？雖然當時有人從各個角度批評這個命題，認為是天真的「幻想」，但很多人仍真誠地相信自己能夠深入虎穴、與狼共舞，我不入地獄誰下地獄？何況國外傳來戈爾巴喬夫以一己之力摧毀一個帝國的消息，更讓人增添了信心……

時隔二三十年，幾代人進入體制了，又如何？「侯門一入深似海」，他們至今沒有改制革政，大概還在衝浪，還在弄權（因為據說他們還未坐位，權力不夠）……但更真實的是，「人闊就變臉」才是我們中的常態，只有少數人抑鬱死了，個別人跳樓了或離職了。如此而已。

以古文名世，終以白話文辭別

你永遠無法對一個不曾進入體制的人說清體制的恐怖或異化。你需要的是等待他，等待他的良知良心能夠勘破體制的真相。但一個人要花多少年才能看清體制的殘酷？上述有說半年，有說十二年，每個人的際遇、性情、抱負不同，自然需要的時間也有所不同。以陳丹青之大才，以他在美國近二十年的生活，他回國還要進入體制，四年後，他終於認清「教育制度的教條、刻板」有違自己的天性，「憤然辭職」，引起社會轟動。他需要四年時間。另外一個藝術家，尹朝陽先生，母校盛情邀請他回校任教，他開過一次會後就再也不敢動回體制的心思了。

還是80年代，那個時候，社會剛剛覺醒，輪到我們去追問身邊的過來人或前輩了。印象裡，我問過舒蕪、李慎之、陳魯直等體制內的高知或官員，關於文革，你們是什麼開始覺悟的，什麼時候開始懷疑毛的？大部分人坦承，是林彪事件後才開始覺悟，才開始懷疑的。李慎之先生當仁不讓地說自己要早一些，他是在三年困難時期開始懷疑的。

現在想來，社會學家應該在那個年代做大規模的調查，從中可以看出我們民族集體無意識或個人天才覺醒的各種情狀。大致說來，所有從1949年走過來的民國人，理想的、善良的人們，大概都被騙了很久，他們中的一部分人是到林彪事件才覺醒。更大部分人則是到粉碎四人幫、中央做出決議後才覺醒；還有一部分人到死都不願醒。

當然，我們也遇到李慎之那樣的先知。比如陳夢家先生，他在1949年後很快說出了這樣的話，「這是1984來了，這麼快！」但即使陳先生這樣有心理準備，他還是沒有躲過去。或者也是因為他覺醒得早，怕熬不過漫漫長夜，他在文革中自殺身亡。

我還認識雲南大學的一個教授，他原是雲南一大軍閥女婿，新政權成立，省軍區看中他們家的房子，以市值六千大洋買下來，在當時傳為美談，他作為青年人也就積極要求進步，但半年後，他就發現了這個制度的剛性，從此低頭做人，一直低到1989年。那一年風雲突變，學潮遍地，他提前躲在家裡，迴避這個制度激盪和反彈的一切。鬼使神差，一天中午，太太讓他到市場買菜，他上街時遇到了雲大的學生們，他的學生們把他擁簇著前行，攝像頭記錄了他這個「黑手」。秋後算賬，他失去了教職，失去了退休金。他幾乎躲了一輩子，最後沒有躲過去。「無所謂了，一輩子嗎，是該出頭一回！」這個大半生都在社會上老實做人的先知，仍堅信會有「末日審判」的，他曾鄭重地請求我，他早已為自己設計好墓碑，天亮那一天時，我是否可以到他的墳頭獻上一束鮮花，那時的他會在九泉之下對我微笑。

近日讀到胡洪俠先生的一篇序文，提到他多年關注的鄉賢賀孔才先生。賀先生算得上是一個先知，只是這是一個令人心碎的先知。賀先生是文化保守主義者，他一生守著傳統文化，在他的詩文中見不到魯迅、胡適等新派大師的名字，他也不寫白話文和新詩。1949年，這個舊派人物將自家幾代傳承的古籍和文玩捐獻給新政權，參加南下工作團，後到國家文物局辦公室做主任。很快，1951年12月，賀先生自殺身亡。胡洪俠說，賀先生的遺書是他見到的唯一一組白話文字，「以古文名世，終以白話文辭別」，賀在給王冶秋的遺書中說，「……我從1949年就向你要求過，一直到今還繼續向你要求著加入黨的崇高願望。到今天我才證明是不自量……因此我決心主動消滅……」

1949年3月25日，出身書香世家的收藏家賀孔才，率先向政府捐贈出200年幾代人的家藏，12768冊圖書計10萬餘卷、文物5371件，多為無價之寶，為開國前獻寶第一人。然而，短短兩年之後，卻蒙冤自盡，48歲英年魂斷京華。

幾代人全都敗在體製面前

這些歷史和現實中的案例突然湊到一起，讓我想到知識人欠下的債務。對體制、系統等等的懷疑論證和真相揭示，本應是知識人的工作。但我們一代一代的人從零起步，對體制、權力、上級、領袖等等，從當初的幻想到後來的失望，從曾經的不解到身在其中的同情，從年輕時的天真到套中人的醜陋，有的人甚至還在其中如魚得水，總之，我們幾代人幾乎全都敗在體製面前了。而世界知識譜系中的先行者們，早在幾百年前就論證過了，「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。」這道理其實稍稍動動腦筋就明白，進入異己的系統、體制，都要付出喪失一部分人性、人的權利的代價，因此制約監督這個系統和體制才是第一位的，否則後者極易高高在上地唯彼作威作福；歌頌這個系統和體制是不堪的，是人性更大的缺失。

出於對體制，對尚黑組織的絕望，我們不少人開始回過神來地想辦法用腳投票，我的朋友因此說過一句名言，任何時候相信這個體制（尚黑）都是錯的，任何時候移民都是對的！這話過於沉痛，過於經驗，尚未能像西人一樣在自己的母語裡上窮碧落下黃泉地究極論證。如果能對從文革中走出來的人進行調查，如果能對今天在體制或職場中的80後進行調查，讓他們現身說法，他們是否勘破，花多久時間勘破體制，或者能夠從中總結出漢語世界的經典產品。結論顯而易見：任何體制、權力、領袖、異己的系統，都會剝奪我們的人性；甚至異己的男人女人，在相親相愛中也是需要監督的。但我們需要各種感性的敘事和形而上的論證，沒有這樣的漢語作品，我們一代代的人仍要花費人生的代價去勘破體制、權力一類的真相。

文明社會早就知道要隨時隨地地懷疑權力、懷疑體制。這次韓國總統醜聞、美國總統大選，再次證明，「總統是靠不住的！」憲政民主只不過是目前所知的體制中最不壞的。

那麼最後，即使你同意上述所說，你真的勘破自己的單位了嗎？

(文章僅代表作者個人立場和觀點)