《二十四史》名句：老驥伏櫪 志在千里(圖)
頤和園長廊彩繪：三國演義故事，劉備騎馬拜訪水鏡。（圖片來源：維基百科）
接續〈《二十四史》數則名句：有志者事竟成〉一文。
《二十四史》是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，從《史記》到《明史》，是被歷來的朝代納為正統的史書，故又稱「正史」。它上起傳說中的黃帝，止於明朝崇禎十七年（1644年），包含了4000多年的歷史，用本紀、列傳、表、志等統一的體裁編寫。有關德行教化、治國安民、修齊治平、選賢任能、為人處世之道等各方面，都有所涉獵。
《二十四史》是中華傳統文化的重要載體之一，其中有許多名句警言宣揚傳統文化的道德理念，警示人們要順從天理，擇善而從，以下摘錄數則：
1、吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉裡小人耶！（《晉書》）
譯文：我怎能為了五斗米的俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤呢！表現出為人有骨氣，不為利祿所動、不事權貴的高風亮節。
2、志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食。（《後漢書》）
譯文：志士再渴也不飲盜泉的水，廉者再餓也不吃嗟來之食。
3、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。（《後漢書》）
譯文：不要擔心職位不夠高，而應該想想自己的道德是不是完善；不要以俸祿不夠多而感到恥辱，而應該想想自己的學識夠不夠淵博。認為不要在官位俸祿上患得患失，而應去追求道德和學識的進步。
4、欲治身，先治心；欲責人，先責己。（《元史》）
譯文：要修身，應先從心靈做起；要想要求別人，首先要求自己。
5、仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。（《三國志》）
譯文：仁義哪裏是專屬於特定人們的，奉行它，就是君子；違背它，就是小人。
6、養心莫善於寡欲。（《明史》）
譯文：修養內心的好辦法是減少慾望。
7、欲不可縱，漸不可長。（《明史》）
譯文：慾望不能放縱，小錯不可令其滋長為大錯。
8、丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。（《後漢書》）
譯文：大丈夫要有遠大志向，處境越窮困，意志應當越堅定；年紀雖老而志氣更加旺盛。比喻人須立志，不怕困難，逆流而上。
9、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（《三國志》）
譯文：比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壯志；英雄到了晚年，壯志雄心並不衰減。
10、迷而知返，得道不遠。（《魏書》）
譯文：迷途知返，能夠醒悟過來往正道上走，離得道的日子就不遠了。
11、過而不改，是謂過矣。（《漢書》）
譯文：指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過。
12、遺子黃金滿籝，不如一經。（《梁書》）
譯文：留給後代滿筐的黃金，不如留下一部經書。
13、以清白遺子孫，不亦厚乎？（《南史》）
譯文：把清清白白做人的品質留給子孫，不是很好嗎？
14、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（《新唐書》）
譯文：以銅作鏡子，可以端正衣帽；以歷史作鏡子，可以知道興衰更替；以人作鏡子，可以明白得失。
15、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必濬其泉源；思國之安者，必積其德義。（《新唐書》）
譯文：希望樹木長得茂盛，必定要使樹根牢固；要想使河流流得長遠，一定要疏通它的源頭；要想使國家長治久安，一定要多積累道德、仁義。