閻立本評論一幅畫 為何次次都不同?(組圖)


閻立本的《步輦圖》令人印象深刻。

能畫下千古名畫《步輦圖》的閻立本,其繪畫功底可非一夕之間塑成的,那可是經過長時間的費時勞心,一頭跨入繪畫世界不曾停歇的。閻立本對繪畫的認真鑽研,可以從他評論張僧繇的名畫所出現的一番轉折而得知。

閻立本繪製了《步輦圖》與《古帝王圖》

大家應該都知道閻立本繪製了《步輦圖》與《古帝王圖》(又有《歷代帝王圖》、《十三帝圖》等別稱)等永垂不朽的古畫。《步輦圖》刻劃了吐蕃王松贊干布派遣使者祿東贊,前來朝見唐太宗時的歷史畫面,《古帝王圖》則是捕捉了漢昭帝、漢光武帝、魏文帝、蜀漢昭烈帝、吳大帝等帝王的影像。可是,當我們觀賞名跡,讚嘆閻立本的畫工了得時,切莫忘記那是他苦心鑽研了許久許久,又揣摩了人事物數百千次,還得再經歷痛心疾首的失敗,才逐漸積累而成的美好成果。

在藝術方面繼承了南北朝的優良傳統的閻立本,若無真誠不虛地吸取繪畫技巧,又認認真真地切磋與實踐,是不可能擁有紮實技巧的。否則,他的古樸畫作怎會呈顯沉勁有力又典雅古樸之味,並流傳後世,受人推崇。而閻立本,亦在中國繪畫史上,佔據一重要地位。

閻立本鑽研名畫家張僧繇畫作 次次評價不同

在《隋唐嘉話・卷中》中,就記載了被譽為「丹青神化」的閻立本,屢屢鑽研南朝梁的名畫家張僧繇的畫作,次次評價都不同,但是卻步步深入張僧繇的舊跡,展示了閻立本之所以成為一名大畫家的主因:

閻立本一家世代擅長繪畫。當閻立本前往荊州查看張僧繇的舊跡時,他說:「必然是虛有其名罷了。」隔日,閻立本又前去觀看張僧繇的畫跡了,他又說:「在盛名之下,果然沒有徒具虛名之人。」閻立本坐臥都在觀察張僧繇的舊跡,甚至還留宿在那裏,整整十天都沒有離去。

張僧繇最初畫了《醉僧圖》,道士每次都以此畫作來嘲笑僧人,眾位僧人覺得這是奇恥大辱,於是匯積錢數十萬,以此換得閻立本畫成的《醉道士圖》。如今,這兩幅畫作都流傳於世。


閻立本觀察張僧繇的畫作有一番轉折,其過程引人省思。

借鑑名家之舉 值得學習與推崇

閻立本潛心研究名家之作,是立足於任何一個領域的學習者的典範。然而,整個故事,對每個人來說,都是很好的惕勵與警戒。

有份量的畫家自是眼界高,若有看不入眼的畫作也是常態。閻立本在畫界闖出一片天,靠的是他的能耐與才華,他在審視不同時代的名畫家之作,自然有他的解讀方式與途徑。他能不受張僧繇的盛名所羈,親自前往觀察,並敢言張僧繇僅有虛名而已。此番評論自有他受外界欽佩之處,當然多少亦展現了他自身的缺失所在。不然,閻立本不會再次前往觀察,一改先前壞評,開始讚嘆起來,甚至還捨不得離開地留宿在那,嚴謹又認真地審思張僧繇的舊畫。最終在「讀懂」又吸收、含納了張僧繇畫作中的優點後,才離開。

我們能否認從一開始的看不見優點,到認同名副其實的這一過程,對閻立本毫無啟發嗎?閻立本在這期間,應當是發現了自己的盲點,因而才再更仔細鑽研,沉浸在學習張僧繇畫作的旅程中。那麼,我們能說閻立本的繪畫功力與眼力毫無增長嗎?能夠瞧見、讚賞又虛心學習同一領域的名家之作,豈是眼界狹窄之人?身為名家的閻立本能夠如此學習、借鑑,那麼尚未闖出一番名頭的平庸之輩,豈能不更加努力浸漫在自己的領域中,盡心研究與學習呢?

唯有過度學習,才能抱擁卓越,唯有看見他者優點且懂得汲取長處,那才是學習者該有的態度。即使已經懷揣著響噹噹的美譽的名家亦當如是,那才是令人尊敬又欽佩的典範。


閻立本繪畫的《蕭翼賺蘭亭圖》,現藏國立故宮博物院。


閻立本繪畫的《職貢圖》,現藏國立故宮博物院。(以上圖片來源皆為維基百科)

參考資料

《隋唐嘉話》(中國哲學書電子化計劃)

林森整理〈「丹青神化」閻立本〉

華翰〈古風悠悠:古人謙虛好學的美德故事(二則)〉

嚴杰譯注;周勛初審閱《中國名著選譯叢書67唐五代筆記小說》(台北:錦繡,1993)

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