人生「感遇」：草木有本心 何求美人折！(圖)
草木有本心，何求美人折。（圖片來源：Pixabay）
〈感遇･其一〉
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
譯
這首詩主要是在說：春天之際，蘭葉繁盛興榮，秋天裡的桂花潔白明亮。這般欣欣向榮的活力，自然形塑了美好的節日。誰知道遁世的隱士們，見到了草木隨時節而呈現的美好，都感到欣喜。其實，草木皆有原來的本性，它們何嘗希望受到青睞，讓美人來攀折呢？
試析
全詩呈現了不求聞達於世間，只願隨本心而恬淡處世之意。整首詩從一開始的鋪排，就明示了不受外物所吞沒的高風亮節是多麼的珍貴。在「蘭葉」與「桂華」、「春葳蕤」與「秋皎潔」的相映襯之際，我們看見了佳節之所以美好，勢必得有更與眾不同的事物被烘托、被彰顯。於是，代表著香草與香料的「蘭」與「桂」，因為象徵了更高一層的意涵與精神價值，而被持久推崇著。它們彷若高節之士，受到瞻仰且綻放己身的芬芳，感染著大夥兒，帶來了生機勃勃與欣喜……
最後，「草木有本心，何求美人折」兩句成為了詩的核心，揭顯了張九齡的心聲：雖然他被貶謫於外，不在君王身邊，無法再繼續擔當那位讓眾人震聾發聵的諤諤之士，但是他沒有因此而更換理想，喪失了本有的風骨。這時的他，並不逢迎於人，亦不仰賴他人以圖顯耀，他依舊擁有超脫於外，悠然自存的本性。
這首詩，讓我們再次看見了他雖不在朝廷之上，卻不減光耀風範。其實，張九齡倘若真回到玄宗身邊，他的本心會消逝褪去嗎？在被貶謫之前，他以往的直諫，難道是以博得皇帝的恩寵為出發點嗎？這首詩，或許只是張九齡對當下的自我描摹。但我們卻在這當中，看見了他的「再次聲明」，不論他在何時何地，本心依舊。正因為這樣，「蘭」與「桂」才會入詩，讓張九齡詠物自喻、自譽亦自勵吧！相信這樣一位直諫臣子，總是不斷地自我警惕與自我欣賞的，如此方知方寸之間為何而沸騰。
欣賞了這首詩後，讓我們知曉，人應該學習高潔淡雅的蘭與桂，試著淡然且自在地居處在世間，這樣不僅形塑氛圍美好的樣態，自身又不會因為過於在意外在物質利益，而生養出過多的執著而迷失了原有的良好本性。
參考資料
一、網路資料
張九齡、孫洙、千家詩(維基)
〈唐詩的味道(1)：讀《感遇。一》有感〉(正見網)
〈資治通鑒第二百一十卷(唐紀)(12)〉(書摘天下)
《舊唐書》、《唐丞相曲江張先生文集》(中國哲學書電子化計畫)
蕭讓〈「風度得如九齡否？」——閒話唐代宰相風度〉(國學網)
楊賢洲〈品讀劉禹錫流寓朗州的詩〉(常德詩詞網)
方遙〈【悅讀唐詩】張九齡．感遇(其七)〉(大紀元)
《山海經》(漢川草廬)
二、書籍
邱燮友《新譯唐詩三百首》(臺北：三民，2000)
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