龍延：《共產黨的秘密起源》第三章（2）
第三章 戰鬥彌賽亞雅可比‧法蘭克
（接前文）
法蘭克恢復彌賽亞運動
法蘭克作為沙巴蒂信徒們的精神領袖，鼓吹宗教虛無主義的神話。他是個徹底的虛無主義者，沒有任何道德底線，什麼也不信，為了達到個人目的，撒謊、欺詐，無所不用。法蘭克主義是近代一個極其邪惡和墮落的宗教異端邪說，它要摧毀所有宗教和發動世界大革命，聲稱《聖經》中不讓干的犯罪行為都可以干，包括換妻、性狂歡、同性戀……法蘭克把沙巴蒂假彌賽亞運動的邪惡與墮落推向了新的高度。
法蘭克雖然聲稱自己是沙巴蒂的轉世，是活著的彌賽亞，但是又否定沙巴蒂，認為沙巴蒂一事無成。法蘭克不僅是個非常邪惡墮落的人，而且野心勃勃，是個權力慾望極強的人，要幹一番「大事業」。他說以前的彌賽亞什麼都經歷過了，但是還沒有嘗到權力的滋味。因此他要獲取權力，要嚐嚐權力的甜頭，過過權力的癮。為了獲得權力，可以不擇手段，為了滿足自身利益和權力慾什麼都干，沒有任何道德底線。
希伯萊大學斯科勒穆教授說，法蘭克是個可怕、墮落的人。法蘭克因為其墮落的活動被猶太教拉比們開除了教籍，其信徒們和拉比們進行著生死的鬥爭。沙巴蒂和法蘭克雖然都出生於猶太家庭，但是正統的猶太教開除了他們，不承認他們，認為他們都是宗教異端。
法蘭克和信徒們在阿瓦涅呆了好幾個月。在這段時間裏，法蘭克告訴信徒們，說他是沙巴蒂的轉世，是「上帝」力量的展現，是來完成沙巴蒂未完成的彌賽亞使命。他正式復興了沙巴蒂的彌賽亞運動，要完成彌賽亞的政治使命，即要實現彌賽亞統治全球的政治任務。他當時表面上已經皈依了伊斯蘭教，這時候他改變了策略。他還說他得到了「上天」的啟示，叫他和信徒們皈依基督教，表面上信基督教，為了掩蓋他們真正的信仰（沙巴蒂主義的一個原則是，外面表現出來的一定不能是真實的）。他宣布，所有的宗教都只是信徒們所要經歷的階段，但是和真正的隱藏的信仰比沒有價值，都需要扔掉。他已經經歷了猶太教和伊斯蘭教，現在他要經歷基督教。
在阿瓦涅，法蘭克對沙巴蒂的神學進行了大力的改革。他叫信徒們忘掉沙巴蒂的卡巴拉神學理論和內森的學說，因為沙巴蒂的神學充滿了密教卡巴拉的術語、比喻等等，普通大眾不容易接受理解。他提出了一個沒有卡巴拉術語的神學，實際上是簡化了沙巴蒂的卡巴拉神說。他說真正的、「好的上帝」是隱藏起來的，不向人們展示，所以人們都不知道，即「好的上帝」是神秘的。
法蘭克告訴了信徒們「上帝的秘密」：掉到地獄裡的魔鬼撒旦是彌賽亞的靈，即魔鬼就是彌賽亞，魔鬼是「好上帝」，而《舊約》中創世的上帝是「壞上帝」，他創造的幾千年的人類文明都是壞的，需要完全摧毀掉。法蘭克完全顛倒了黑白和善惡。這是沙巴蒂/法蘭克主義反人類、要摧毀人類文明的深層原因，因為他們是魔鬼的信徒。魔鬼仇視人類，他們完全為魔鬼服務。
法蘭克對信徒們說，從古到今，所有偉大的宗教領袖（包括沙巴蒂）都盡力尋求一條通往上帝的路，但是他們都沒有成功，都失敗了。法蘭克說他尋找一條嶄新的通往「上帝」的道路，一條前人沒有走過的路。於是法蘭克告訴信徒們說，自己在沙巴蒂的指引下，選擇了一條從來沒有人走過的，從來沒有人敢走的，一條艱難曲折的，一條通向無底地獄深淵的路（即魔路）。法蘭克跟信徒們說，他「拯救」人類、「贖罪」的彌賽亞道路是「V」字形的：首先大家都一起敗壞墮落到最低點（即無底地獄），然後再從無底地獄最低處往上爬（至於能不能夠爬上來是另外一回事，法蘭克也沒有說，他的使命是要把所有人都先弄到地獄裡）。他給信徒們舉例說，要想爬山，首先要下到山腳；他們尋求一條上升通往上帝而獲得完全自由的路，首先要下到無底深淵裡（即無底地獄）。他用三寸不爛之舌，欺騙信徒們跟隨他墮落。
法蘭克的一個中心思想是，生命的自由和放蕩墮落之間有具體的聯繫。他走的是一條徹底的宗教虛無主義和無政府主義的路。他欺騙信徒們說，我們正在走向的地方完全自由，不受任何法律、法規、道德的約束，因為所有法律、法規、道德都是站在死亡的一邊，而我們走在通往永生的路上。為了達到這個目的，我們必須要廢除所有的限制生命力量的法律、學說和實踐，完全自由，不受任何約束，越過一切（法律、道德）界限，只要有界限就要打破越過去，而這一切必須在絕對秘密中實施。為了實現這個目的，外表上穿上基督教的外衣就極其重要（因為他們生活在波蘭基督教環境裡），因為信徒們已經經歷了猶太教和伊斯蘭教（至少他自己和「叛教者」社區的信徒們）。他們現在要完成這一歷程，假裝信基督教，並且利用基督教以及基督教思想，一方面獲得基督教的保護，另一方面隱藏他們真正的信仰核心，即法蘭克是真正的彌賽亞，是「活著的上帝」。
法蘭克及其信徒們信奉「沉默的責任」這個座右銘，要把真正的「信仰」深藏在心中，在絕對的沉默中廢除所有的法律、法規和倫理道德，禁止向非信徒泄露出任何事情。他借用基督教說，耶穌只不過是果實的外殼，而自己才是真正的果實。他們用基督教的外衣把自己包起來（把基督教作為外殼），不讓其他人看出他們的真面目。信徒們雖然外表上假裝信基督教，但是禁止和基督徒混在一起，禁止和基督徒通婚，因為儘管法蘭克採用反叛和革命的形式來實現彌賽亞的政治目的，其最終的彌賽亞夢想並不是外幫人的未來。
因為法蘭克去掉了卡巴拉方面的術語，把沙巴蒂主義用通俗易懂的語言表達出來（當然這過程中也摻雜自己的一些東西，有些類似於毛澤東把馬克思主義理論變成中國農民能夠聽懂的東西），所以信徒們很容易接受，因為很多信徒生活在猶太貧民窟裡，沒有什麼文化，不容易理解抽象的卡巴拉術語。
法蘭克為信徒們假皈基督教依作好了思想上的準備。他選十二名男信徒作為其信使，選十二名女信徒作為其姘婦，供其淫樂。他還發明瞭一些新的奇怪的儀式，例如，其中一個是，他和其他四名信徒站著，形成一個圓圈，把雙手分別放在左右兩人的肩上，五個人頭頂著頭，做深呼吸站一個小時。他給男女信徒們制定了墮落的性行為，在信徒們中間實踐。法蘭克和其信徒們的性墮落活動是有組織的。
法蘭克和信徒們在阿瓦涅呆到了1759年的春天。法蘭克作好了皈依基督教的心理準備，還模仿早期的基督徒社區，建立了一個共同基金。
法蘭克欺騙信徒們假皈依
法蘭克認識到，他們不能處於基督教和猶太教之間。波蘭國王的保護是有期限的。由於他們已經和拉比們水火不容，遭到了拉比們的嚴厲打壓，所以他們已經不可能回到猶太社區裡，被猶太社區接納，他們唯一的出路就是皈依基督教，這也是牧師們要求他們獲取基督教保護所要付出的代價。法蘭克告訴信徒們說，他們這種「特殊宗教」能夠生存的唯一途徑就是進入其他宗教（即以其他宗教為掩護），但是又不能真正地信其他宗教。
這時候在波蘭，有幾起基督徒指控說，猶太教拉比們用基督徒孩子的血來祭祀，一些天主教主教和牧師支持這種指控。波蘭的猶太教最高權威試圖想通過和天主教牧師們的調解來解決爭端。1759年2月底，法蘭克的信徒們向波蘭天主教大主教提出要皈依天主教，允許給另一次機會和拉比公開辯論，答應提供猶太教拉比們用基督教孩子的血舉行宗教儀式的證據。法蘭克信徒們和波蘭拉比們之間的鬥爭進一步升級，而且開始血腥。
在隨後的幾個月裡，法蘭克的信徒們向波蘭國王和天主教牧師們提出請求，要求皈依後能夠給予特別的優待。他們聲稱將有五千名猶太人洗禮皈依天主教，同時要求他們能夠保持猶太人的身份；穿猶太人的衣服；不強迫他們剃鬍鬚；不強迫他們吃豬肉；允許他們保留卡巴拉方面的書；允許他們只在他們成員內部之間通婚；等等。他們甚至還要求波蘭政府，在土耳其邊界附近給他們一塊地方居住，他們實行高度自治，法蘭克作為首腦，吸引世界上的猶太人來定居，即他們要求在波蘭境內建立一個諸侯國。因為法蘭克真正關心的，是實現他的彌賽亞使命，讓自己成為「上帝」和王，從而可以嚐嚐權力的甜頭。這一切表明，他們並不是真心地和基督教混在一起，只是想獲得一個特殊的地位，像在土耳其的「叛教者」社區一樣。
法蘭克信徒們的請求遭到了拒絕，天主教教會要求無條件的洗禮。儘管猶太教拉比們警告基督教的牧師們，法蘭克在欺騙他們，這些信徒還繼續保持他們的秘密信仰，但是牧師們認為法蘭克他們看起來是真心皈依。在猶太人社區，人們說法蘭克是個大騙子，會使魔法，具有極大的魔鬼力量。
1759年7月17日，法蘭克信徒們和拉比們又開始了公開辯論，叫天主教的牧師們做仲裁。
基督教牧師們對法蘭克說要皈依而又遲遲不皈依，開始有些不耐煩了。為了逃避拉比們的打擊而獲得波蘭天主教會的保護，法蘭克告訴波蘭天主教的牧師們，他很快將率領眾多猶太教信徒們皈依天主教。天主教的牧師們表示歡迎。但是他的許多信徒面對著馬上就要進行的皈依洗禮，卻猶豫不決。法蘭克不得不說服他們，連蒙帶騙，滿足他們的虛榮心，給他們在天上畫一張大餡餅。他告訴信徒們說：你們現在在社會的最地層，不久將要翻身成為社會的最高層（翻身作主人），成為波蘭的王子和貴族，配著寶劍，騎著馬，走在街上耀武揚威，而現在的王子將要成為賤民。法蘭克告訴信徒們，他有超人般的力量，要和他們一起實現神聖的使命。他暗示一場正要來臨的大戰爭，將推翻所有的政府和宗教，信徒們將要拿起武器來拯救世界。他說，當這場大戰爭到來的時候，上帝將要展示自己，並給世界帶來新的事物。他舉個例子說：當狗咬狗正打得激烈的時候，如果有人拿著棍子想把它們撥開，狗不會理睬的，繼續相互痛咬。當世界浸泡在戰爭的血泊中的時候，我們就把屬於我們的東西拿走。如果你們聽我的，聽從我的命令，那麼你們將要發大財，獲得你們父輩們都想像不到的巨大財富。法蘭克暗示信徒們，發動戰爭，讓大家打得你死我活的時候（狗咬狗），渾水摸魚（後來他們真是這麼干的，共產主義就是他們為發動戰爭而樹立的一面旗幟）。……法蘭克的欺詐，讓一些生活在貧民窟裡的信徒們動了心，飄飄然彷彿自己已經是偉大的騎士和貴族，人類的拯救者。當然，法蘭克告訴他們，首先得要皈依洗禮。只有跟著我皈依洗禮的人，才是真正的信徒。法蘭克對信徒們的這套「翻身作主人」欺詐行為，後來被中國共產黨幾乎完全照搬，欺騙無產階級（尤其是農民）為其當炮灰。
法蘭克說，就像打井一樣，首先碰到的是泥沙，然後甘甜的井水才會上來……為上帝服務是一回事，為我服務又是一回事，因為我走在上帝的前面。沒有人看到過上帝，知道他的名字，住在何方。但是我將讓你們看到「上帝」，因為我具有巨大的力量和榮耀……
在法蘭克的努力勸說和欺詐下，1759年9月17日，法蘭克率領一千二百名（也有的說有三、五千人）波蘭的猶太教信徒們公開舉行大規模集體洗禮，他第一個洗禮，皈依天主教。隨後在波蘭各地，又有更多的信徒效仿法蘭克，皈依了天主教。在波蘭、匈牙利等國，沙巴蒂—法蘭克信徒眾多，據有人估計，在波蘭有大約兩萬名沙巴蒂—法蘭克信徒公開舉行洗禮，皈依了天主教。當然還有很多信徒繼續留在猶太教內，但是猶太教區對他們很小心，不願意和他們通婚，因為他們墮落的性活動，說沙巴蒂—法蘭克信徒的孩子們是雜種，他們的女人、女兒是娼妓，因為通姦、亂交等等墮落行為在沙巴蒂—法蘭克信徒中非常普遍。法蘭克更是身體力行，為了籠絡和吸引更多的信徒，他拿自己的漂亮妻子去性賄賂信徒們；他妻子死後，他又用漂亮的女兒去性賄賂有權勢的人。
法蘭克鼓吹世界大革命
1759年10月，法蘭克在極度浮華中到達波蘭首都華沙。在華沙，法蘭克更加招搖撞騙，在王室儀式中舉行了第二次洗禮，竟然騙得波蘭國王成為法蘭克的教父。由於他帶領很多猶太人皈依了天主教，法蘭克還獲得了一個波蘭貴族的稱號。他的假皈依欺詐行為開始見效。
這時，法蘭克又一次向波蘭國王請求，賜給他們一塊地方，他和新皈依的基督徒們生活在一起，實行自治。波蘭國王最後還是沒有同意他的請求，主要是因為法蘭克要的地方埃著土耳其邊界，而法蘭克來自土耳其，波蘭政府擔心他們受到土耳其的影響。
法蘭克皈依天主教之後，開始秘密地組織他的信徒們，他告訴信徒們要絕對地服從他，保持最大的沉默：「不要說話，不要問問題，不要東張西望。不論發生了什麼，一定要緊緊地跟著我，不要害怕，不要懷疑，直到我們達到我們的目的。」「緊閉你的嘴，如果他們問你時，就說什麼都不知道。在你的嘴巴上加上鎖。」他要信徒們絕對地服從、忠於他，不能泄露他的計畫。
法蘭克的彌賽亞運動有很重要的尚武部分，他把信徒們組織成秘密的、高度紀律性的、軍事性的營地，男女信徒們分成類似軍隊的不同的級別，開展軍事訓練和演習。他告訴信徒們，不久他們將要被迫拿起武器，所以要做好戰爭的準備。他命令他的信使們去找猶太人，向他們散播下面的話：準備好，一場戰爭正在來臨！自己學習軍事訓練和戰爭的知識，包括婦女和六歲以上的小孩。這樣戰爭來時就不會死亡。
法蘭克秘密地對他的信徒們進行軍事訓練，他已經把自己視為一支龐大軍隊的首領，用它去征服各國。在他的軍隊中，軍官們不許有任何宗教信仰，即必須都是無神論者，全部穿著紅色衣服，因為對沙巴蒂/法蘭克信徒們來說，紅色是復仇的顏色，代表著鮮血。法蘭克顯然已經有了武裝鬥爭和暴力革命的思想，用軍事征服去實現其彌賽亞的政治使命，即用暴力革命奪取各國政權。
然而好景不長，他的活動引起了一些天主教牧師們的注意。牧師們不放心，監視新皈依的教徒們。1759年12月，一些新皈依的教徒向天主教牧師們坦白承認，他們內心信的是法蘭克，而不是耶穌；法蘭克皈依基督教並不是誠心的，法蘭克和信徒們並不真正認同耶穌，他們心裏一直把法蘭克作為上帝的轉世（彌賽亞）。牧師們很吃驚，天主教宗教法庭進行了詳細的調查，最後認定法蘭克是宗教異端，於1760年2月6日逮捕了法蘭克。天主教宗教法庭最後決定流放他，把他和其信徒們隔離開，從而切斷法蘭克對其信徒們發生影響。同年2月24日，法蘭克被流放到波蘭南部的一家修道院裡。他被囚禁在這家修道院里長達13年之久。
由於法蘭克被天主教當局逮捕，新皈依天主教的法蘭克信徒們非常小心，表面上盡力做到和天主教教徒一模一樣。剛被囚禁的時候，法蘭克和外界完全被隔絕。但是，很快他就發現了和信徒們建立聯繫的途徑（通過賄賂）。到1760年底，信徒們就派出信使拜訪被囚禁在修道院裡的法蘭克，傳遞他的指令。
1761年4月，有三個人到法院指控拉比們用基督徒的血做宗教儀式。法蘭克信徒們也捲入其中，找到了報復拉比們的機會。一名法蘭克信徒的妻子裝扮成一名猶太教拉比的妻子，告訴天主教牧師，說「她丈夫」殺了幾個基督徒。當這個拉比的真妻子來抗議時，她被法蘭克信徒們強姦。最後法庭判被指控的拉比們有罪，造成了許多猶太人被殺死。那個法蘭克信徒的妻子和家人也受到了猶太人的報復。結果猶太社區對法蘭克及信徒們更加仇恨，認為法蘭克要把猶太社區摧毀掉。雙方在波蘭衝突非常激烈，勢如水火，而且雙方都流血了。波蘭猶太社區傳說，法蘭克信徒們要把不信沙巴蒂/法蘭克的猶太人都殺死。沙巴蒂/法蘭克信徒們是反對猶太教的，反對猶太社區，所以後來正統猶太教不承認沙巴蒂/法蘭克信徒們是猶太人。
應該是由於其信徒們金錢賄賂的作用，監獄（修道院）對法蘭克的管制逐漸放鬆，到1762年的時候允許他妻子和他在修道院裡住在一起，允許他的主要男女信徒們在修道院附近定居，允許信徒們訪問他。修道院給了法蘭克很大的房間，並且把修道院的很大一部分給法蘭克的隨從人員住。監獄成了他的「宮廷」，他在裡面過著很舒服的生活，監獄甚至允許法蘭克和其信徒們在修道院裡舉行性狂歡的所謂「宗教儀式」。
一次，當著來訪信徒們的面，法蘭克和他妻子當眾性交。完事後，他強迫來訪者做同樣的事，當眾性交。這一方面反映出法蘭克的墮落程度，可以越過任何法律、道德等方面的界限，沒有底線，沒有他幹不出來的事情；另一方面反映他控制信徒們的強烈慾望，通過這種方式來控制信徒們，即通過性（性狂歡、性賄賂等方式）來控制信徒們，而且非常成功（中共現在用貪污、腐敗控制黨徒）。這也是沙巴蒂/法蘭克主義者的重要特徵，不僅自己主動犯罪、墮落，還要主動帶領別人犯罪、墮落，不僅自己主動下地獄，還要主動帶領別人一起下地獄。後來沙巴蒂/法蘭克信徒秘密地滲透社會各個領域，嚴重地敗壞了人類的道德。馬克思也成為秘密的法蘭克主義者，他在詩中表白，不僅自己下地獄，還要帶領人類都下地獄，陪著他，這正是法蘭克主義的思想。
為了取悅天主教，法蘭克在他的所謂宗教教義中，增加了基督教的因素。除了學聖經中的新約以外，還在修道院裡繼續舉行其特有的「宗教儀式」。在這期間，法蘭克主義的邪惡教義又有了發展，並且正式提出了世界大革命思想，在信徒們中鼓吹世界大革命，用暴力革命推翻各國王室或政府。這是法蘭克的秘密彌賽亞運動，和沙巴蒂彌賽亞運動很不一樣的地方。沙巴蒂是精神病患者，幻想通過魔法、上帝的奇蹟來征服世界，成為統治人類的王，而法蘭克顯然現實得多，要通過武裝鬥爭奪取各國政權，並且積極準備戰鬥。所以後來人又稱法蘭克為「戰鬥彌賽亞」。
當時波蘭政局動盪，到1765年的時候，波蘭明顯要解體。法蘭克通過俄羅斯駐波蘭大使，計畫和俄羅斯的東正教教會和俄羅斯政府建立聯繫，推翻波蘭政府，並且在年底兩次派代表到俄羅斯，答應幫助俄羅斯推翻波蘭政府。作為從波蘭監獄裡放出來的交換條件，他還答應帶領二萬名猶太人皈依俄羅斯東正教。俄羅斯拒絕了法蘭克的交易，法蘭克非常生氣。法蘭克的計畫讓華沙的拉比們知道了，猶太社區於1767年也派出了代表去俄羅斯，告訴俄羅斯政府法蘭克的真實面目。
從這時起，法蘭克的宣傳世界大革命活動通過書信和信使的方式，在波蘭、匈牙利、烏克蘭等地信徒們中間流傳，並且和德國的秘密沙巴蒂信徒們建立了聯繫。
1770年初，法蘭克妻子去世，這時他的漂亮女兒伊娃十六歲，正是妙齡少女。他開始用女兒取代他妻子的角色，在法蘭克的「宗教」中扮演重要角色。他用他年輕的女兒去性賄賂重要人物。他不讓他女兒結婚，要她一直跟隨自己。
法蘭克警告信徒們要小心基督教。他說：「世界是有限的，上帝進不來。所有現存的一切首先要化成塵土和灰燼。」他的意思是要把世間的一切都摧毀掉，化成灰燼，「上帝」才能夠進來。因為法蘭克心中的「上帝」是魔鬼，所以他要把世間的一切都摧毀掉，魔鬼就將從人類的廢墟中出來了。
墮落的性活動一直是法蘭克「宗教活動」的重要組成部分。他繼續在修道院裡舉行他的「宗教儀式」，並且加入了一些新的花樣。例如，有一天，他命令他的兩個男信徒，當眾和一個來訪的女信徒「結合在一起」（即當眾）。還有一次，他早上在修道院邊散步的時候，看見了一個寡婦，他對寡婦說：「寡婦，寡婦！今天晚上你將達到‘安慰’。」結果他派了四個男信徒晚上去「安慰」這個寡婦。
1771年3月12日，從華沙來了一名女信徒到監獄拜訪法蘭克。法蘭克當著眾人的面，解開了她的衣服，嘬吸了這個女信徒的乳房六次。同樣的事情也發生在其他的女信徒身上。人們不太清楚法蘭克這種怪異的行為到底是什麼意思。也有人說，可能是法蘭克用這種方式給自己治病，因為這時候他身體開始不太好了。不管什麼意思，法蘭克和其信徒們的墮落程度超出了一般人的想像。
在1768、1769年的時候，被囚禁在修道院裡的法蘭克，派信使去波多利亞（現烏克蘭鏡內）、摩爾達維亞、匈牙利、德國、摩拉維亞（屬捷克）等地，鼓動暴力革命，策劃推翻政府。
法蘭克要求信徒們絕對地服從自己，在精神上牢牢地控制著他們。1772年8月，俄羅斯軍隊佔領了波蘭。在俄羅斯軍隊圍困法蘭克被囚禁的小城的時候，他的許多信徒隨著其他人逃跑了，法蘭克感覺到被信徒們拋棄了，非常生氣，要懲罰他們。他派出一名信使逃出被圍困的小城，來到了華沙，他懲罰信徒們，命令他們相互鞭打。信徒們不敢反抗，屈服於他的淫威，真的相互鞭打。由此可見，他對信徒們的精神控製程度。俄羅斯軍隊佔領了這個小城後，把法蘭克從修道院裡放了出來，從而結束了他十多年的被軟禁生活。1773年初，法蘭克和他女兒伊娃去了波蘭首都華沙。
（待續）
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