中國二代們(圖)

再高的價格，富二代們都不嫌貴（網路圖片）

【看中國2016年04月24日訊】「這是一個最好的時代！這是一個最壞的時代！‌‌」這是狄更斯小說《雙城記》的開篇語。那麼，當下究竟是一個怎樣的時代？作為一個民族的希望和未來的青年又擁有怎樣的心靈？

‌‌「富二代‌‌」：「不差錢‌‌」的比賽

‌‌「富二代‌‌」通常被認為是這樣一些青年——家境富有，意願實現起來非常容易，比如出國留學，比如買車購房，比如談婚論嫁。他們的消費現象，往往也傾向於高檔甚至奢侈。

而‌‌「二世祖‌‌」是南方民間對他們兒女的叫法。由於有了二世祖的存在，所謂的富二代的界定難免模糊。富二代和二世祖一樣，他們往往也擁有名車。但他們的家庭資產分為有形和隱形兩部分：有形的已很可觀，隱形的究竟多少，他們大抵並不清楚，甚至連他們的父母也不清楚。

我的一名研究生曾幽幽地對我說：‌‌「老師，人比人真是得死。我們這種學生，畢業後即使回省城謀生，房價也還是會讓我們望洋興嘆。可我認識的另一類大學生，剛談戀愛，雙方父母就都出錢在北京給他們買下了三居室，而且各自一套。只要一結婚，就會給他們添輛好車。北京房價再高，人家也沒有嫌高過‌‌」

如此這般的‌‌「富二代‌‌」，他們的人生詞典中，通常沒有‌‌「差錢‌‌」二字。他們的家長尤其是父親們，要麼是中等私企老闆，要麼是國企高管，要麼是操實權握財柄的官員。倘是官員，其家庭的隱形財富有多少，他們確乎難以瞭解。他們往往一邊享受著‌‌「不差錢‌‌」的人生，一邊將眼瞥向‌‌「二世祖‌‌」們，對後者比自己還‌‌「不差錢‌‌」的生活方式、消費方式每不服氣，故常在社會上弄出些與後者比賽‌‌「不差錢‌‌」的響動來。

當這批‌‌「富二代‌‌」具有優勢甚至強勢話語權後，是會站在一向依賴並倍覺親密的利益集團一方，發揮本能的維護作用，還是會比較無私地超越那一利益集團，站在社會公平和正義的立場，發符合社會良知之聲，就只有拭目以待了。

‌‌「中二代‌‌」：精神貴族的挫折感

在世界上任何國家，中高級知識份子家庭，幾乎必然是該國中產階層不可或缺的成分。少則佔1/3，多則佔一半。

然而近年來的房價飆升，使中產階層生活狀態大受威脅，心理也帶有明顯的挫敗感。

僅以我語言大學的同事為例，有人為了資助兒子結婚買房，耗盡二三十年的積蓄不說，兒子也還需貸款一百餘萬，淪為‌‌「房奴‌‌」，所買卻只不過八九十平方米面積的住房而已。

他們的兒女，皆是當下受過高等教育的青年。這些青年成家立業後，原本最有可能奮鬥成為中產階層人士，但現在看來，可能性大大降低了，願景極為遙遠了。

據我瞭解，這樣一些青年，因為終究是知識份子家庭的後代，在精神方面一般還是比較樂觀的。他們是格外重視精神享受的，也青睞時尚。他們中一些人極有可能一生清貧，但大抵不至於潦倒，更不至於淪為‌‌「草根‌‌」或弱勢。成為物質生活方面的富人對於他們既已不易，他們便似乎都想做中國之精神貴族了。事實上，他們身上既有雅皮士的特徵，也確乎同時具有精神貴族的特徵。

一個國家是不可以沒有一些精神貴族的。決然沒有，這個國家的文化也就不值一提了。即使在非洲部落，也有以享受他們的文化精品為快事的‌‌「精神貴族‌‌」。

他們中有不少人將成為中國未來高品質文化的守望者。不是說這類守望者只能出在他們中間，而是說由他們之間產生更必然些，也會更多些。

‌‌「平二代‌‌」：糾結最多最寡助

出身於這個階層的當下青年，尤其受過高等教育的他們，相當一部分內心是很淒涼悲苦的。因為他們的父母，最是一些‌‌「望子成龍‌‌」、‌‌「望女成鳳‌‌」的父母。

他們與兒女的關係，很像是體育教練與運動員的關係，甚至是拳擊教練與拳手的關係。在他們看來，社會正是一個大賽場，而這也基本是事實，起碼是目前中國的一個毫無疑問的事實。所以他們時常心事重重、表情嚴肅地對兒女們說：‌‌「孩子，咱家過上好生活可全靠你了。‌‌」出身於城市平民人家的青年，從小到大，有幾個沒聽過父母那樣的話呢？

考上大學已須終日刻苦，考上名牌大學更是談何容易！另外一些只考上普通大學的，就更不用說了。那點兒工資，月月給父母，自己花起來更是拮据。不月月給父母，不但良心上過不去，連面子上也過不去。家在本市的，只有免談婚事，一年又一年地賴家而居。天天吃著父母的，別人不說‌‌「啃老‌‌」，實際上也等於‌‌「啃老‌‌」。家在外地的，當然不願讓父母瞭解到自己變成了‌‌「蝸居‌‌」的‌‌「蟻族‌‌」。

和農村貧困人家的兒女們一樣，他們是中國不幸的孩子，苦孩子。

我希望中國以後少爭辦些動輒‌‌「大手筆‌‌」地耗費幾千億的‌‌「國際形象工程‌‌」，省下錢來，更多地花在苦孩子們身上——這才是正事！

他們中最易出現心理問題，倘缺乏關愛與集體溫暖，便會每釀自殺自殘的悲劇，或傷害他人的慘案。然他們總體上絕非危險一族，而是內心最鬱悶、最迷惘的一族，是糾結最多、痛苦最多，苦苦掙扎且最覺寡助的一族。

比之於同情，他們更需要公平；比之於友善相待，他們更需要真誠的友誼。

他們中之堅卓毅忍者，或可成將來靠百折不撓的個人奮鬥而成功的世人偶像；或可成將來足以向社會貢獻人文思想力的優秀人物。

‌‌「農二代‌‌」：拚命要成為城市人

家在農村的大學生，或已經參加工作的他們，倘若家鄉居然較富，如南方那種綠水青山、環境美好且又交通方便的農村，則他們身處大都市所感受的迷惘，反而要比城市平民的青年少一些。這是因為，他們的農民父母其實對他們並無太高的要求。倘他們能在大都市裡站穩腳跟，安家落戶，父母自然高興；倘他們自己覺得在大都市裡難過活，要回到省城工作，父母照樣高興，照樣認為他們並沒有白上大學。即使他們回到了就近的縣城謀到了一份工作，父母雖會感到有點兒遺憾，但不久那點兒遺憾就會過去的。

中國農民大多數是不求兒女回報什麼什麼父母，他們對於土地的指望和依賴甚至比兒女們還多一些。

故不少幸運地在較富裕的農村以及小鎮小縣城有家的、就讀於大都市漂泊於大都市的學子和工作青年，心態比城市面上平民（或貧民）之家的學子、青年還要達觀幾分。在為他們的人生永遠有一條退路—他們的家園。如果家庭和睦，家園的門便永遠為他們敞開，家人永遠歡迎他們回去。

同樣命運的城市平民或貧的兒女，卻斷無一處‌‌「稚子就花拈峽蝶，人家依樹系鞦韆‌‌」的家園可以回歸。坐在那裡的家門可以回歸。坐在那裡的家門口，回憶兒時‌‌「爭騎一竿竹，偷折四鄰花‌‌」之往事。故不論他們是就讀學之子，就業青年或找工青年，精神上總有一種達觀在支撐著。是的，那只不過是種達觀，算不上樂觀。但是，能夠達觀，也已很值得為他們高興了。

不論一個當下青年是大學校園裡的學子、大都市裡的臨時就業者或季節性打工者，若他們的家不但在農村，則他們的心境比之於以上一類青年，肯定截然相反。

他們連省城和縣裡也難以回去，因為省城也罷，縣城也罷，適合大學畢業生的工作根本不會有他們的份兒。

所以，當他們用‌‌「不放棄！絕不放棄‌‌」之類的話語表達留在大都市的決心時，大都市應該予以理解，全社會也應該予以理解。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)