聰明與智慧(圖)

人世間，有兩種看似相近的人：

一種是聰明人。一種是有智慧的人。

或許，有人會說：不是還有一種愚笨的人嗎？或許是。但，那是聰明人的說法；其實，人世間，並沒有愚笨的人。

為什麼？

所謂聰明人，以自我為中心，強烈的自我意識，務期發揮到不堪收拾的地步；即使造成許多傷害，甚至也會傷害自己；因此，聰明人並不聰明。至於所謂愚笨的人，往往是不在意自己受到傷害，所以聰明人諷譏這種類型的、管叫他們都是愚笨的人。

何者是有智慧的人？

簡單的說：深具愛心，注重德養，慈悲為懷；凡起心動念處，盡量做到不傷害別人，自己也不會受到傷害，能力所及，誠懇的盡一份心。

放眼時下，聰明人目及處皆是，有智慧的人，在時空遷變中，可以說是愈來愈少；亦如清代皇朝，和珅是聰明人，劉墉是聰明與愚笨兼具的角色。那末，誰才是有智慧的人呢？

一個答案，幾份修養：

如果，深具愛心，注重德養，慈悲為懷；凡起心動念處，盡量做到不傷害別人，自己也不會受到傷害，能力所及，誠懇的盡一份心；若能如是，你、我、他，都是有智慧的人！

在三國裡面，周瑜算是能夠觀照全局的聰明人物了。可是不曉得為什麼，這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了。諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼？諸葛亮比周瑜多出來的，是人生一種更高層次的聰明。真正要形容，應該叫做智慧。

智慧不是機智，不是知識，更不是對外在環境全面性的觀點。智慧所呈現的，是一種生命的態度。他讓人往內在去看到自己內在的心靈，看到別人內在的心靈。這幾乎是諸葛亮和周瑜最大的差別了。

諸葛亮看得到別人，也看得到自己，但周瑜卻只看得到別人，看不到自己。這是為什麼我們一天到晚看到周瑜面對諸葛亮時老是在抓狂，老是被諸葛亮操縱，這是他不自知的部分。

聰明的周瑜遇到了諸葛亮為什麼竟顯得如此愚蠢？這是因為他少了一種內在的觀照，無法在面對事情的時候看到自己的內在。周瑜向來是個表演者，他一切的努力，都是要從別人身上獲得掌聲。對於必須靠這麼多掌聲與讚美才能滿足的人。

周瑜自己沒有看出這點，當然很容易就落入了諸葛亮的操控之中。

既生瑜，何生亮？

周瑜的人生算是十分美滿的，不僅長得帥，又懂音樂、又會打仗，又娶到絕世美女小喬。以他的條件應該過著幸福快樂的人生才對，可是為什麼他會被諸葛亮整得那麼痛苦，老是大嘆：‘既生瑜，何生亮’？也許周瑜的人生是一種完美的比賽。

很多人的人生都是這樣，然而這很可能也就是痛苦的開始。人往往習慣先去注意優點，而忽略了缺點。假如你懂得從整體去觀照人生，也許就不會只注意優點而疏忽了缺點。若從周瑜真要跟諸葛亮比較，諸葛亮老婆那麼醜，家裡又窮，也不懂音樂，薪水又領那麼少，還和劉備簽那種鞠躬盡瘁，死而後已的約，這樣的人生實在沒什麼好羨慕的。

偏偏周瑜要鑽牛角尖，固執地要往自己不如別人的缺點裡面鑽，讓它來妨礙自己的幸福、一輩子痛苦。人的優點是否就代表了他生命的成就或者幸福，這其實是很難說的。優點就像水一樣，是可以載舟，也能覆舟的。

美國有個學術研究，把學生分兩班，一班是很漂亮的女生，另外一班是很醜的女生，十幾年後統計這些人的成就，漂亮的女生畢業後多半當秘書或情婦，只有少數幾個有傲人的成就，反觀醜的女生多半當了主管，事業非常成功，婚姻幸福美滿的也佔了數。

為什麼優點反而造成了人生限制呢？

可見集很多優點不見得都是好事，端視你怎麼對待那個優點才是關鍵所在。

反過來看，缺點也未必都是不好的，端看怎麼去面對自己的缺點。所以人生的優缺點與人生的幸福狀態不是成正比的，我們需要更多的智慧去處理那些優缺點。

在三國裡面就充滿這樣的智慧，如果大家多想想，也許能夠讓自己活得更快樂、更幸福。

人的一生有什麼好比的：十歲看智力，二十看學歷。三十看能力，四十看經歷。五十看財力，六十看體力。七十看病歷，八十看黃曆。