哪兩位歷史人物被視為是「華嚴菩薩」？(圖)
農曆十二月二十九，就是今天(2016年，2月7日)，是華嚴菩薩的誕辰日。
大家對華嚴菩薩並不陌生，在著名的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，華嚴菩薩即與觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩於此會上聞法。
傳說，中國歷史上有兩位古德是華嚴菩薩化現：一位是唐代清涼國師（清涼澄觀，737-838或738—839），一位是元朝正順法師，皆以專修《華嚴經》而名。
澄觀大師
澄觀法師，諱澄觀，字大休，唐朝越州會稽夏侯氏人。
這位法師身高九尺，有九尺那麼高，雙手過膝，眼睛有重瞳，有四十顆牙。白天看他，和普通人是一樣；但是晚間看見他這個眼睛就有一種光明射出來。他讀書非常快，七行俱下，聰明絕頂。
之所以傳說他是華嚴菩薩，是因為他著作一部《華嚴疏鈔》，專講《華嚴經》。等到他圓寂之後，在中國和印度的交界處，有一位阿羅漢，見到有兩個很年輕的菩薩，在虛空裡頭走。這位阿羅漢有神通，他就用神通問這兩位菩薩：「你們是誰？到中國做什麼？」
這兩位菩薩說：「我們是北印度文殊堂神，到中國五臺山去請華嚴菩薩的牙齒，回到我們的國土去供養。」
這位阿羅漢一聽，說：「哦，是這樣，那你們可以去了。」
兩位菩薩走了之後，這位羅漢後來也到五臺山去，就對著一般人說他見到怎麼樣的一個境界。這時人們就把清涼國師的棺木打開來，一看，果然他兩顆牙齒沒有了。這兩顆牙齒就是被兩位年輕菩薩請去供養了。所以在佛教裡，一般人都認為這位澄觀法師，是華嚴菩薩的化身。
提起這位清涼國師，真是不可思議。他一生歷經了九個皇帝，做了七個皇帝的國師。先說說這九個皇帝是誰呢？分別是唐朝的，唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗、唐順宗、唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗。由代宗以後，都是拜這位清涼國師做國師的。
為什麼他能這樣呢？因為他修行是認真修行，絲毫也不馬虎的，不是像一般人，口說修行，身不修行，口是心非。他在出家受具足戒之後，以「十事自勵」，以十種事情來勉勵自己。這十事為：體不捐沙門之表、心不違如來之制、坐不背法界之經、性不染情礙之境、足不履尼寺之塵、身不觸居士之榻、目不視非儀之彩、舌不味過午之肴、手不釋圓明之珠、宿不離衣缽之側。
這位清涼國師天天以這十種事來勉勵自己，而這不是師父教他的，都是他自己立出來的條件，所以他才能「生歷九朝，為七帝師’」。
清涼國師名稱的由來
唐貞元十四年四月，逢帝誕日，當時他住錫在五臺山「大華嚴寺’」，德宗皇帝詔請入殿，開示《華嚴》宗旨。皇帝一聽龍心大悅，讚嘆說：「講得真是妙啊！」於是賜紫衲方袍，禮為「教授和尚」；言其他是皇帝的教授和尚，常常給皇帝講經說法。
為什麼他叫「清涼國師」呢？貞元十五年四月，又逢帝誕日，皇帝再詔請教授和尚入內殿，闡揚《華嚴》大經。他給皇帝說法，皇帝聽了之後，說：「您真是令我得到清涼！現在真是好！真是得到自在清涼了。」所以就賜「清涼」為國師之號，說：「以後就稱澄觀法師叫‘清涼國師’，不稱他的名字。」後人也就稱「五臺山」為「清涼山」。
正順大師
元朝正順法師，出家於五臺山，平時以深密的樹林為茅蓬，以讀誦《華嚴經》為修行的日課，數目超過一千餘部。他同時修學法界三觀，每次一進入華嚴法界的觀想以後，三、五天才出定，因此人人都稱他為華嚴菩薩。將要圓寂的時候，門徒乞求開示法語，他說：「歷劫本無去住，應用何思何慮，轉身踏破虛空，一切是非莫顧。」入滅時，靈桌上出現五彩之龍，飛游於燭光庭宇之間。