結為夫妻，就是有緣。（圖片來源：Pixabay）
如來宣說佛法，化導眾生，不過都是隨順世俗人情，絕不勉強說人做不到的事情。比如受持五戒，或者受一條，或二條、或三條、或四條，或者五條都受，都是隨順人自己的意願。又比如戒淫，出家就要必須全斷，而在家人就禁止邪淫。因為男女結合，關乎倫常大道。所以說戒律中不禁止。然而既然受戒，必須節欲。如果不為了傳承子嗣行淫，只是貪戀快樂，雖然不犯戒，也有大過，不過比邪淫的罪過輕很多罷了。
如果是菩薩來度化眾生，既然有妻子，雖然他自己沒有慾念，也會俯順人情，偶爾行夫妻房事。因為配偶仍是凡夫，不能沒有情慾，如果絕欲不與之同房，或許就會心生怨恨，導致生起譭謗佛法的爭端。這樣不但不能增長她的善根，或者因為造作誹謗三寶的罪業，而墮落惡道。這是婉曲地隨順人情，巧設方便的大慈悲啊。因此，只應當節欲，不必絕欲。這對於你自己的修持也並沒有妨礙，而且可以誘導妻子修持。
至於生孩子與否，固然不用說。因為你兄弟的孩子很多，難道必定你自己有兒子，才可以叫做不絕祖先的宗嗣嗎？因為夫婦結合，都是過去世中有緣。不能讓她種善根，怎麼忍心致使她墮落惡道呢？
《詩經》說：「夫妻情投意合，恰如琴瑟協奏。兄弟常常相會，祥和歡樂敦厚。全家安然相處，妻兒快樂歡喜。」孔子說：「父母怎麼能不感到欣慰呢？」你如果只顧自己的修行，不考慮妻子的感受，造成她長期渴想，或者導致抑鬱而終。你如果果然能夠上品上生，固然沒有大的障礙。否則對於父母有違背意願的過咎，對於妻子就成了結下怨懟的仇人，對於修持就會造成大牽累，相對於稍微開放夫妻房事的牽累，大得太多了。
印光身為出家人，絕對不勸人造罪業。人家既然把終身托付於你，你就應當恪盡夫妻之道。這個實在是修行的宗旨，終極的倫常情理。請你發菩提心，攝受她不知道淫慾為苦難之本的淺見，使得將來能同生於沒有情慾的極樂世界，這樣才不辜負前世有緣、今生結為夫婦。
還有，如果妻子生孩子，便是大的牽累，沒有孩子就非常安樂清閑。而且侄子一群，哪一個不可以做兒子呢？實在來說，你的福氣，比你兄弟的福報大得太多了。可惜世間人大多看不到這一點，於是終其一生為兒女做奴僕。
(節錄自《文鈔》之《復周群錚居士書》，印光大師著述)
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