行路難:傳遞人生真諦「返本歸真」(圖)
蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應去。（圖片來源：Pexels）
〈行路難〉盧照鄰
君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。
昔日含紅復含紫，常時留霧亦留煙。
春景春風花似雪，香車玉輿恆闐咽。
若個遊人不競攀，若個倡家不來折。
倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。
黃鶯一向花嬌春，兩兩三三將子戲。
千尺長條百尺枝，丹桂青榆相蔽虧。
珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳皇巢裡雛鵷兒。
巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落狂風吹。
一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知？
人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。
誰家能駐西山日？誰家能堰東流水？
漢家陵樹滿秦川，行來行去盡哀憐。
自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬年。
不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。
金貂有時須換酒，玉塵但搖莫計錢。
寄言坐客神仙署，一生一死交情處。
蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應去。
雲間海上邈難期，赤心會合在何時？
但願堯年一百萬，長作巢由也不辭！
作者簡介
盧照鄰，字升之，自號幽憂子，幽州範陽（今北京附近）人，與王勃、楊炯、駱賓王齊名，合稱初唐「四傑」。
盧照鄰，他十多歲就遠下淮南，師從曹憲、王義方學習《蒼雅》及經史。他勤奮學習希望「明主以令僕相待，朝廷以黃散為經。及觀國之光，利用賓王，謁龍旗於武帳，揮鳳藻於文昌。」但事與願違，他才高位卑，不被賞識，一生坎坷，命運多舛，晚年得了風疾，境遇悲涼，手足痙攣，痛苦不堪，自投穎水而死。
高宗永徽五年，盧照鄰任鄧王府典簽，總管文書之事，很受鄧王李元裕賞識。麟德二年（665年）鄧王去世後，他離開鄧府。不久因事入獄，作有《獄中學騷體》，以記其事。總章二年（669年），他離開長安赴新都（今四川新都縣）尉任上。在蜀期間曾與王勃相遇，並作詩紀念。在新都時染風疾，任職期滿辭官北歸。咸亨四年（673年），臥病長安，後遷居陽瞿（今河南禹縣）具茨山下。此期仍繼續堅持寫作，著有《幽憂子集》二十卷，今存七卷。
賞析
《行路難》是《樂府•相和歌辭》舊題，在盧照鄰之前，鮑照就作過一首七言《行路難》，仄聲促韻與長句宛轉，充分表達悒鬱不平之氣。盧照鄰這一首則展現了從容舒展，徐緩不迫，多次轉韻；其聲律、修辭、與對仗明顯受六朝詩歌影響，從中也反映了詩風轉變期的藝術特點。
全詩共四十句，分兩大部分。第一部分，從開頭到「萬古摧殘君詎知？」。首句「長安城北渭橋邊」為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯想，「昔日」領起下文十六句，對「枯木」曾經擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著它「千尺長條百尺枝」，有黃鶯戲春，鳳凰來巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車寶馬時常經過，馬蹄聲斷續相聞；富有而輕薄的公子，妖艷的娼女，紛趨競騖，攀龍附鳳……。
詩人以工整的結構，華麗的語言，為我們展現了唐長安城內繁榮市井，驕奢生活的世態風情全卷。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構圖的對襯感與節奏感。末兩句是全詩關鍵，也是主旨所在。從現實的「一朝零落無人問」，由此及彼提出「萬古摧殘君詎知」，已如桓溫當年「樹猶如此，人何以堪」的人生感喟，將比興之意進一步升華了。「人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。」由隱而顯，是對前述的總結，富貴榮華不過是過眼雲煙，來去匆匆，難以長久。
第二部分，從「誰家能駐西山日？誰家能堰東流水？」開始，這部分運用超時空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的主題呈現出多元層次與豐富內涵。先寫時光流水，無人能阻，再寫改朝換代，秦川漢陵，無可奈何；再寫富貴公卿，頃刻歸於青棘黃泉。由此進一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復迭或對比手法。金貂換酒為李白《將進酒》所本；「玉塵」指玉驄馬揚起的飛塵。
唐朝時，佛教、道教在中原頗為盛行，朝野上下，貴族百姓都普遍相信修煉有素的修道之人，不會真正死去而會羽化升天。所以「寄言坐客神仙署，一生一死交情處。蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應去。」是指縱然平日有生死交情，但只要大限到來，你未抵「蒼龍闕下」（蒼龍，東方之神，二十八宿東七星總稱），我則已羽化白鶴山前。至於「雲間海上邈難期，赤心會合在何時？」是指在那雲間海上，相會更是飄緲無期。
既然功名利祿，生死之交都只是過眼雲煙，人生的真諦就是返本歸真了，詩的結末兩句點明瞭本詩的主旨。「但願堯年一百萬，長作巢由也不辭！」堯年，代長壽；巢由，巢父與許由，古時隱士。「但願」「長作」可見其辭情懇切。也反映了盧照鄰對人生的體悟，只祈求長生不老，不奢求富貴榮華。
詩外之音
初唐四傑對於詩體詩風的轉變，最突出的貢獻是擴大了時空境界，將目光由宮廷移向社會，轉向豐富多彩的現實人生。他們對歷史、對人生百態、對物質世界、對理想都常常有發人深省的理解與闡釋，使詩歌氣勢宏遠，哲理性強，有很深的社會意義。
〈行路難〉表面是看淡世事炎涼，人生百態，其實融注了作者對永生的嚮往和追求，點明功名利祿，生死之交都只是過眼雲煙，人生的真諦是返本歸真。