佛說無量壽經，給世人的勸喻策進(圖)

《無量壽經》介紹阿彌陀佛（無量壽佛）所發諸大願。（圖片來源：Pixabay）

《佛說無量壽經》，簡稱《無量壽經》，亦稱《大阿彌陀經》是淨土宗的基本經典之一。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》及《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛專門介紹阿彌陀佛與他的極樂世界的三部經典之一。

此文截取《佛說無量壽經》中的部分段落，與諸位分享。

慾望與追逐索取

世間的人們都在計較那瑣細無益的世俗利益，在此苦痛不堪的五惡世間，辛勤勞作，經營生計，以求自給，於苦中求快樂；世間芸芸眾生中，無論大人物或小人物，富人或窮人，少年或老人，男人或女人，種種一切之人，都因為貪慾之念長期累積，處心積慮只求一快，其實貪慾之心不過導致奔波勞碌。

沒有田地的想要得田地，沒有房屋的想要得房屋，沒有家眷、親屬、妻室兒女以及沒有財物、產業、珍寶、器物的，也都處心積慮，盤算鑽營，必欲據有而後心安。沒有的人有所憂苦，已有的人也不得安逸。有一些財物反而慾海難填，希望再多得一星半點。有了一件的人覺得一件太少，有了兩件的人又覺得兩件還少。

慾望和獲取，總是相逐相長，沒有止境。才達到小有資產，旋即擔心遭遇損失；害怕火災焚燒，害怕水災流漂，害怕盜賊偷竊，害怕土匪劫奪，害怕冤家仇殺，害怕債主催逼。憂懼之中，清淨本心在此消散磨滅。慳吝之心，反倒越來越頑固，煩惱纏縛，在泥坑中越陷越深。

世間一切人命終之時，不管你有多少眷屬，積存了多少財寶，全部要舍離拋棄。你所鍾愛的物也罷，人也罷，都不會隨你去那另一世間；即或去到另一世間也不能同你在一起。富人和窮人，在此陰間地下也都平等無差，個中憂苦，萬端無盡。

情意貪念，善惡相隨

世間的人民──父子、兄弟、夫婦、親屬，應當相互尊敬友愛，不要相互憎恨與嫉妒；應當互相幫助救護，有什麼財物要互相賙濟，不要貪圖吝惜；應當說話和氣，和顏悅色，互尊互敬，不要背逆鬥狠；一時生起爭訟之心，心裏不免嗔恚忿怒，惡意愈演愈烈，最終結成大恨深仇；世間若冤冤相報，更會結成丈冤大孽，兩家相爭，雙方都招禍害；即令有時報應沒有立即顯現，還以為自己佔了上風，但因果相生，從來不爽，惡報只是時間問題。眾生應當想透這個道理而立即破除恚恨，棄惡向善。

人沉溺在情愛貪慾之中，獨身而來，孤獨而死，生無人相隨，死無人陪伴，苦樂之果報，都是自作自受，沒有誰能代替，也無人可以除免。

善與惡的循環果報千變萬化，追從相隨，直到來生來世。雖是親眷家屬，善有善報，惡有惡報，善生善趣，惡降惡道，若積業有差，生處也就不同，到那時便無從會見，何不趁此強健在世之時，努力修行善道，還將等到什麼時候？

世間之人因為不能夠認識什麼是善，什麼是惡，各以自己的愚痴，妄加分別猜測吉凶禍福，競相造作惡業，身作愚行，頭腦中一片黑暗，不信受經法，反而接受其他的外道邪說。如是的顛倒之見，相續不絕，成為生死無常輪迴的根本動力，這就像蒙上眼睛什麼也看不見，卻一味胡衝亂闖。不信受佛教經法，心便沒有遠慮，一心追求於現世之樂；痴迷於瞋恚忿怒而不自覺，貪吝財物女色而欣然。

肆無忌憚，沒有終了之時，真正悲哀，實在可憐！上輩愚痴，不知佛道，不懂道德，不對後輩進行教導，世代惡業相襲，痴頑無知，世世作惡受報，就沒有什麼可奇怪的了。

擇善修行

世間人，對生死輪迴於六道，前生積善，下世得善，前生積惡，下世得惡的規律，不能相信奉受，以為並沒有因果報應。更有甚者，看到別人死了袖手旁觀，無動於衷，殊不知生死之事遲早必然要落到自己頭上。父子、兄弟、夫婦等親屬死別之時，相互哭泣。相愛的人生離死別，一次次地眷顧難分，恩愛轉化為憂苦，如結繩自相束縛，哪裡還有解脫的時候？

思想生前的恩恩愛愛，考慮親善友誼，無不是情慾所支配。不能深思熟慮而專心精勤地修行佛道，人生苦短，年壽一期，轉瞬即盡，衰老來臨，則一籌莫展，徒感無可奈何！

世間對佛法不理解而迷惑的人多，醒悟得道的人少，各人心懷殘傷他人的心念，惡氣冥冥昏暗，如是造惡之人由妄心興起各種事端，違背天命，不顧人意，恣意作惡，惡貫滿盈，頓時之間便會奪去陽壽，下墮於地獄、餓鬼、畜生惡道，永無出頭之期。

你們應當深思熟慮，遠遠脫離各種惡業，選擇善事，勤苦地修行之。富貴榮華不可能長久保持，到時候都將離你而去。富貴榮華其實也都是「苦」，沒有什麼可稱為「樂」的。你們應當勤奮精進，求生西方極樂世界。

得生西方極樂世界，則智慧明瞭通達，功德最大。千萬不要隨心所欲，虧負於經教戒行，落在他人之後。