生活本身沒有任何價值，它的價值在於怎樣使用它。——盧梭（Rousseau）
三十歲的盧梭流浪至巴黎，錚錚鐵骨的他，也得有活路才行。當時傳統知識份子都是面向大人物的，只有大人物才有錢，捧得起這些知識份子。於是，盧梭倒轉身形，背棄了當時知識份子原來的市場。
當時的盧梭並不是靠哲學著作成名的，而是走大眾路線，寫出了《新愛洛伊絲》，裡面全是情書，一時洛陽紙貴。後來盧梭又寫了關於家庭教育，論述怎麼帶孩子的《愛彌兒》。盧梭尋找到了一個全新的市場。
我們這一代人其實生活在大變革的時代中，在人類歷史上這樣的大變革出現過好幾次，前人用生命左衝右突出來的新活法，依然能帶給我們啟示。
遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩
這是曾國藩為人處事的準則！處理眼下的事情，一個誠字走天下，不考慮周邊的第二層、第三層博弈關係，這反而是在亂局中最聰明的辦法。
如果一個人真能做到這一點，不管他處於什麼樣的環境，幹什麼樣的工作，一定會立於不敗之地。
人生遭遇本有一定，但當盡其在我，以待事會之來。——李鴻章
有很多在單位打工的人可能覺得工資少、沒前途。解決這樣的糾結的最好方案，就是學習李鴻章，看住當下，利用好你現在的資源，做一件現在崗位上最漂亮的事。我們現在做任何事，既是為現在的單位貢獻，也是為了讓下一個單位看見。
內心的熱誠和真純的願望，往往是不可以實現的。——甘地（Gandhi）
甘地最了不起的地方在於他的「非暴力不合作運動」。在印度本土他是大神級的人物，可是當他把這種運動往世界其他地區推廣時，卻屢次碰壁。喬治．奧威爾（George Orwell）曾經說過，甘地的這種方法只能用在大英帝國統治下的印度才有用。意思在於你得看你的對手是誰，如果面對希特勒（Hitler）你還向猶太人推廣這種運動，那肯定不奏效。所以，單憑自己熱切的願望想獲得成功是不現實的。
少談些主義，多研究些問題。——胡適
胡適擁有學者和文化名人的雙重身份，很多學科領域都有開創之功，但都涉入不深。他研究的領域相當廣泛，有：文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等。
他在思想上，既不左也不右。他曾經說過：獅子從來都是獨來獨往的，只有狐狸才會成群結隊。胡適是不信主義的，他有一整套科學方法論，即先疑而後信，主張以科學佐證，盡信書不如無書
目前之耳且可塗，身後之是非難罔。——張廷玉
張廷玉作為康熙、雍正、乾隆的三朝老臣，任官五十年。他最後因為得罪乾隆，遭到抄家。
探看張廷玉的經歷，能夠發現兩件事情。第一件事情，在傳統社會中，官員的所有東西都是皇家給的，依附於皇家。第二件事情，張廷玉一輩子不求名利，但是他卻非常在乎雍正曾經答應他，讓他死後「配享太廟」的榮譽。因而在退休之際，於呈給乾隆的折子內說道：「以世宗遺詔許配享太廟，乞上一言為券。」令乾隆大怒，致使最後遭到抄家。
從張廷玉這裡，可獲得兩個結論：第一，凡人要有自己立命的根本，不可依附於他人。第二，不追逐妄念，是你的才是你的，不是你的，別老惦記。
看完那這篇文章覺得
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