《洞冥記》白話版 第四回

第四回:紹壇奉命設乩沙聖帝宣旨頒令劍

五聖行宮記錄仙官楊椒山先生降壇詞(調寄:離亭燕)

洱邑江山如畫,景物冬來蕭索,喜有寒梅先破玉,疏影橫斜籬落,雪裡暗香浮,恐被騷人尋著。

令夕我來騎鶴,特為昨宵相約,攜得瓊漿並玉液,要與諸君同酌,拈韻和新詩,極盡仙凡之樂。

【瀟灑可愛】

關聖帝君降壇詞(調寄:滿江紅)

叔季人心,真險也,半多姦慝。欲手挽狂瀾無術,枉殫心力。大夢沉沉睡不醒,紅塵滾滾天昏黑。看可憐,世道豺狼,生荊棘。

青磷血,蒼苔蝕,蟲沙聚,成邱垤。望荒郊戰壘,恨填胸臆,家國流離遭巨蠹,禾苗蕪穢多蟊賊,到而今,盡足逞威權,施殘刻。

【沉鬱頓挫,慨當以慷。】

話說關聖帝君開會之後,次日卯刻,即降臨紹善壇中,飛鸞示諭。對諸生說明,要頒演《洞冥記》一書,將上述事說了一遍。並言攜帶玉旨、令劍在身,恭敬供奉案上,令諸弟子禮拜焚香。聖帝先九叩行參,(敬慎威儀)後令諸生十八叩行禮。禮畢,然後宣讀玉旨,其文如下,

玉皇上帝詔曰:

大意:朕居上界,統轄諸天。乾坤永奠,天地泰然。調理萬化,總治天地人三才。道高無上,玄而又玄。現處延康末世,人心大壞,道德淪喪,五劫傳遍,無可挽回。現有關聖帝,請求頒布洞冥記一書,情真意懇,救世之心殷切。因此召集萬仙商討,將書籍編纂、校對任務交給雲南的紹壇,善壇,用來勸化世上作惡之人。朕深嘉許,特降此旨,並頒令劍一把,以示法律森嚴。諸位弟子應當勤勉,早日完成此書。書成之日,功德無邊。特此敕令諸天及地府,游生所到之處,禮待虔誠,不准阻撓,以利游生訪問記錄。朕言至此,不再重複。

【帝敬如此,無君無禮之亂臣賊子,其謹懍之,免得青龍刀下作鬼。】

聖帝將玉旨宣畢,再對諸生道:「吾帝所請演之《洞冥記》,卻與世上之遊冥各書不同。世上的游冥書籍,不過抄傳地府之善惡案件,藉以警醒世人而已。而此記,則主要寫明天堂、地獄之實況。一定要讓游生將情形完整傳出,使讀這本書的人,如親歷其境一般。以後善惡兩途,便知選擇,當不會再棄善為惡。且可令天下狂妄之人,迂腐平庸之輩,以及信口雌黃的偽君子,不敢妄生詆毀,肆口譏評,強加定義,那此書就沒有白做。(障塞橫流)

吾在天皇至尊前保奏,將編輯此書的責任付與趙、楊、楊、段、尹諸弟子,並令豫、婉各壇諸子,相為協助。希望各位不辭勞苦,速為辦理。一年內外,全書告成,遍傳天下,挽回世道人心。諸位弟子,功德無量!

【一人神遊,眾人即可目游,我望世亦抉擇,善惡兩途,慎勿甘居下流。】

至尊頒寶劍一口,(這口寶劍,即是慧劍,又名曰:「斬魔神劍」)有神無形,具有玄妙,切勿視為虛無。此劍有三個作用:一,供置壇中,以鎮邪魔不敢作祟。二,令游生入冥時隨身佩帶。關津渡口,官吏、妖魔、鬼怪,不敢阻攔。(為游七殿,伏筆文字,前後相生。)三,令諸弟子,朝夕謹懍,不敢始勤終怠,反生疑議。如有犯者,即以劍斬之。諸位弟子必須謹慎!切勿以為吾帝之言,是在恐嚇爾等。」聖帝諭畢,諸生均唯唯承命。聖帝亦返駕回宮,諸生即商量游冥之舉。未知如何游法?且看下回分解:

總評

頒令劍以策乩生,鎮邪魔,實千古未有之奇事,而見於此篇中,豈非大觀。

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