《洞冥記》白話版 第四回
第四回：紹壇奉命設乩沙聖帝宣旨頒令劍
五聖行宮記錄仙官楊椒山先生降壇詞（調寄：離亭燕）
洱邑江山如畫，景物冬來蕭索，喜有寒梅先破玉，疏影橫斜籬落，雪裡暗香浮，恐被騷人尋著。
令夕我來騎鶴，特為昨宵相約，攜得瓊漿並玉液，要與諸君同酌，拈韻和新詩，極盡仙凡之樂。
【瀟灑可愛】
關聖帝君降壇詞（調寄：滿江紅）
叔季人心，真險也，半多姦慝。欲手挽狂瀾無術，枉殫心力。大夢沉沉睡不醒，紅塵滾滾天昏黑。看可憐，世道豺狼，生荊棘。
青磷血，蒼苔蝕，蟲沙聚，成邱垤。望荒郊戰壘，恨填胸臆，家國流離遭巨蠹，禾苗蕪穢多蟊賊，到而今，盡足逞威權，施殘刻。
【沉鬱頓挫，慨當以慷。】
話說關聖帝君開會之後，次日卯刻，即降臨紹善壇中，飛鸞示諭。對諸生說明，要頒演《洞冥記》一書，將上述事說了一遍。並言攜帶玉旨、令劍在身，恭敬供奉案上，令諸弟子禮拜焚香。聖帝先九叩行參，（敬慎威儀）後令諸生十八叩行禮。禮畢，然後宣讀玉旨，其文如下，
玉皇上帝詔曰：
大意：朕居上界，統轄諸天。乾坤永奠，天地泰然。調理萬化，總治天地人三才。道高無上，玄而又玄。現處延康末世，人心大壞，道德淪喪，五劫傳遍，無可挽回。現有關聖帝，請求頒布洞冥記一書，情真意懇，救世之心殷切。因此召集萬仙商討，將書籍編纂、校對任務交給雲南的紹壇，善壇，用來勸化世上作惡之人。朕深嘉許，特降此旨，並頒令劍一把，以示法律森嚴。諸位弟子應當勤勉，早日完成此書。書成之日，功德無邊。特此敕令諸天及地府，游生所到之處，禮待虔誠，不准阻撓，以利游生訪問記錄。朕言至此，不再重複。
【帝敬如此，無君無禮之亂臣賊子，其謹懍之，免得青龍刀下作鬼。】
聖帝將玉旨宣畢，再對諸生道：「吾帝所請演之《洞冥記》，卻與世上之遊冥各書不同。世上的游冥書籍，不過抄傳地府之善惡案件，藉以警醒世人而已。而此記，則主要寫明天堂、地獄之實況。一定要讓游生將情形完整傳出，使讀這本書的人，如親歷其境一般。以後善惡兩途，便知選擇，當不會再棄善為惡。且可令天下狂妄之人，迂腐平庸之輩，以及信口雌黃的偽君子，不敢妄生詆毀，肆口譏評，強加定義，那此書就沒有白做。（障塞橫流）
吾在天皇至尊前保奏，將編輯此書的責任付與趙、楊、楊、段、尹諸弟子，並令豫、婉各壇諸子，相為協助。希望各位不辭勞苦，速為辦理。一年內外，全書告成，遍傳天下，挽回世道人心。諸位弟子，功德無量！
【一人神遊，眾人即可目游，我望世亦抉擇，善惡兩途，慎勿甘居下流。】
至尊頒寶劍一口，（這口寶劍，即是慧劍，又名曰：「斬魔神劍」）有神無形，具有玄妙，切勿視為虛無。此劍有三個作用：一，供置壇中，以鎮邪魔不敢作祟。二，令游生入冥時隨身佩帶。關津渡口，官吏、妖魔、鬼怪，不敢阻攔。（為游七殿，伏筆文字，前後相生。）三，令諸弟子，朝夕謹懍，不敢始勤終怠，反生疑議。如有犯者，即以劍斬之。諸位弟子必須謹慎！切勿以為吾帝之言，是在恐嚇爾等。」聖帝諭畢，諸生均唯唯承命。聖帝亦返駕回宮，諸生即商量游冥之舉。未知如何游法？且看下回分解：
總評
頒令劍以策乩生，鎮邪魔，實千古未有之奇事，而見於此篇中，豈非大觀。