【看中國2015年04月15日訊】2015年4月13日，《環球時報》發表評論，題為「畢福劍風波再接著炒就變味了」。文章說：「圍繞這件事的部分網上辯論越來越尖銳，朝著不同方向越引申越遠，從而使風波附加了人們在一開始未必能想到的意義。」又說：「由於畢事件涉及毛澤東、解放軍等核心政治元素，辯論的最激烈部分根本剎不住車，鬥爭的雙方似乎一定要把對這件事上升為‘兩條路線的鬥爭’。」
《環球時報》這篇評論，是擔心輿論失控，有呼籲剎車、停止炒作的意思。但蹊蹺的是，不到一天，這篇評論，就很快在《環球時報》網站上遭刪除。查找此文，只能到其他網站，諸如新浪、鳳凰之類的轉載。
莫非中共高層希望人們繼續炒作此事，以轉移某種注意力？比如，轉移對高層權力鬥爭陷入膠著狀態的注意力。隨著令完成、郭文貴和曾慶紅等人相繼失蹤，高層權鬥似乎瀕臨你死我活的邊緣。
關於熱浪不減的畢福劍事件，值得琢磨和討論的，有幾個關鍵詞。
關鍵詞之一，「不雅視頻」。早幾年，網上出現明星裸照或裸視頻，大陸媒體一律稱之為「不雅照」、「不雅視頻」。由此創下「不雅」二字。但網友們不服，議論道：明明是雅照、雅視頻，展現明星的人體美，萬人爭睹，卻說成是不雅照、不雅視頻，顛倒常識。
然而，「不雅」二字，似乎是官方的伏筆。隨後就湧現了真正的不雅照、不雅視頻，且越來越多，呈井噴之勢，那便是，中共官員的淫亂照、淫亂視頻。那些肚子凸垂、皮肉鬆弛、表情賤格的官員裸照、裸視頻，難看至極，的確不雅。諸如重慶市北碚區委書記雷政富那段著名的「十三秒」視頻，醜得令人作嘔。
這一回，央視主持人畢福劍飯桌唱說《智取威虎山》，居然被官方媒體定義為「不雅視頻」。畫面上，既沒有人脫衣服，也沒有人淫亂，何來「不雅」？官方媒體的主觀任性，無非是指畢福劍針對毛主席，爆了粗口：「那個老x養的！」私下場合男人偶爾爆粗口，司空見慣，扯「不雅」二字，如果不是吹毛求疵，那也是裝腔作勢。
關鍵詞之二，毛主席。原名毛澤東的這個毛主席，究竟說得說不得？畢福劍只說了一句「可把我們害苦了！」就似捅了馬蜂窩，招來毛左叫罵，要求「嚴懲」；招來官媒痛批，斥為「不雅」；招來央視反應，號稱「要嚴肅處理」，暫停老畢主持的節目；甚至招來烏克蘭駐中國大使館「澄清」：沒有參與任何不利烏中關係的活動。
這個毛主席，果然成了老虎的屁股，摸不得？毛左們口稱，畢福劍污辱了前領導人、黨的創始人、開國領袖，是「大不敬」。且不說老畢說老毛「可把我們害苦了」，基於歷史、出於事實，且是對一代屠夫、獨夫民賊最輕微的批評，就說中共當局本身，幹盡了多少污辱前領導人、黨的創始人、開國領袖之能事，比如，污辱、咒罵中華民國的開國領袖袁世凱、中華民國的領導人蔣介石，長達半個多世紀；就連中共自己黨的創始人陳獨秀、開國領袖劉少奇、林彪等，都遭中共當權者長時間的污辱和咒罵。
其實，在一個正常社會，所有政治領袖、領導人，都是凡夫俗子，都說得、罵得、批評得，從秦始皇、漢高祖到蔣介石、毛澤東，無一例外，沒有說不得的「聖人」，沒有摸不得的老虎屁股。
關鍵詞之三，言論自由。中共憲法號稱，保障言論自由。畢福劍私底下的唱說、聊天，屬於百分之百的言論自由。無論中紀委以「黨員畢福劍必須講規矩」為由、央視以「嚴重社會影響」為由、還是毛左以「損害國家形象」為由，都不成其為抵消畢福劍言論自由的理由。當然，在這個本來就沒有真正意義上的言論自由的專制大國，所謂「言論自由」，不過是「只許州官放火、不須百姓點燈」的言論遊戲罷了，即所謂「規矩」，由當權者隨興而定的「規矩」。
關鍵詞之四，告密文化。在網友的激辯中，把視頻上網的告密者成了話題。此告密者雖讓畢福劍倒霉，卻也讓政府出了洋相。否則，這樣的私下唱說，根本不至於激起如此軒然大波，也根本不至於造成什麼「社會影響」。
中國歷史，伴隨數千年告密文化，但歷代中國人不齒告密者，也有反告密文化。三國時，被稱為「一代姦雄」的曹操，每每倚靠告密者和內奸瓦解政敵、奪取城池，然而，每當取勝，他卻立即將告密者斬首並示眾。比如，因苗澤告密出賣，將軍馬騰的反叛計畫被曹操預先獲知，但曹操殺害馬騰等人後，卻將苗澤「並斬於市」，稱：「留此不義之人何用！」又比如，因楊松告密出賣，漢中太守張魯敗於曹操，曹操得以奪取漢中，但得勝後，曹操卻將楊松「斬之於市曹示眾」，斥之：「賣主求榮！」
觀今日北京當權者，竟連古人曹操的智慧都不及、而一味寵信告密者？讓高校學生互相監控，讓高校學生監控、舉報老師，近日更有共青團中央公開招聘千萬五毛，所謂「青年網路文明志願者」……所有這一切，似乎要將中國的告密文化推向極至。
如此，就能挽救黨、保住紅色江山？其實未必。歷來專制王朝自有定數，豈非人為所能迴避和苟延？畢福劍言論，以及畢福劍言論所激起的社會輿論潮，其背後反射的民意、民心、民情，究竟是什麼？這才是北京當權者應當自思、深思、反思的焦點所在。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
看完那這篇文章覺得
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